* وبَلْدَةٍ ما الإنْسُ من آهالِها *
قوله «بَلْ» ليست من البيت ولا تُعَدُّ فى وزنه ، ولكن جُعِلَتْ علامة
لانقطاع ما قبله.
قال : وبَلْ نقصاتها مجهولٌ ، وكذلك هَلْ وقَدْ ، إن شئتَ جعلتَ نقصانها
واواً قلت : بَلْوٌ ، هَلْوٌ ، قَدْوٌ ؛ وإن شئت جعلته ياءً. ومنهم من يجعل
نقصانها مثل آخِر حروفها فيُدغم فيقول : بَلٌ
، وهَلٌّ ، وقَدٌّ
بالتشديد.
بول
الْبَوْلُ
: واحدُ الْأَبْوَالِ. وقد
بَالَ يَبُولُ.
والاسم الْبِيَلَةُ كالجِلْسَةِ والرِكْبَةِ.
ويقال : أخذه بُوَالٌ بالضم ، إذا جعل الْبَوْلُ
يعتريه كثيراً.
وكثرةُ الشرابِ مَبْوَلَةٌ ، بالفتح.
والْمِبْوَلَةُ بالكسر : كوزٌ
يُبَالُ فيه.
ويقال : لَنُبِيلَنَ الخيلَ فى عَرَصَاتِكُمْ.
وقول الفرزدق :
وإنَّ الذى
يَسْعَى ليُفْسِدَ زَوْجَتِى
|
|
كَسَاعٍ إلى
أُسْدِ الشَرَى يَسْتَبِيلُهَا
|
أى يأخذ بَوْلَهَا فى يده.
وبَوْلَانُ : حىٌّ من طَيِّئٍ.
والْبَالُ : القلبُ. تقول : ما يخطر فلانٌ بِبَالِى.
والْبَالُ : رخاءُ النفس. يقال : فلانٌّ رخىُ الْبَالِ.
والْبَالُ : الحَالُ ، يقال ما
بَالُكَ.
وقولهم : ليس هذا
من بَالِى ، أى مما أُبَالِيهِ.
والْبَالُ : الحوتُ العظيم من حِيتان البحر ، وليس بعربىّ.
والْبَالَةُ : وعاءُ الطِيبِ ، فارسىّ معرّب ، وأصله بالفارسية «بِيلَهْ».
قال أبو ذؤيب :
كَأَنَّ عليها
بَالَةً لَطَمِيَّةً
|
|
لها من خِلالِ
الدَأْيَتَيْنِ أَرِيجُ
|
وقولهم : ما
أُبَالِيهِ بَالَةً ، نذكره فى المعتلّ.
بهل
الْبَهْلُ
: اليسيرُ. قال
الأموىّ : الْبَهْلُ من المال : القليلُ.
والْبَهْلُ : اللعنُ. يقال : عليه بَهْلَةُ الله وبُهْلَتُهُ
، أى لعنة الله.
وبَاهِلَةُ : قبيلةٌ من قَيس عيلان ، وهو فى الأصل اسمُ امرأةٍ من
هَمْدان كانت تحت مَعْنِ ابن أَعْصُرَ بن سعد بن قيس عيلان ، فنُسِبَ ولدُه إليها.
وقولهم بَاهِلَةُ بن أَعْصُرَ ، كقولهم تميم بنت مُرّ ، فالتذكير للحىّ ،
والتأنيث للقبيلة ، سواءٌ كان الاسم فى الأصل لرجلٍ أو لامرأة.
__________________