بحظل

بَحْظَلَ الرجل بحَظْلَةً ، وهو أن يقفز قَفَزان اليربوعِ والفأرة ، والظاءُ معجمةٌ.

بخل

الْبُخْلُ ، والْبَخْلُ بالفتحٍ ، عن الكسائى ، والْبَخَلُ بالتحريك ، كلُّه بمعنىً.

وقد بَخِلَ الرجلُ بكذا ، فهو بَاخِلٌ وبَخِيلٌ.

وأَبْخَلْتُهُ ، أى وجدتُه بَخِيلاً. وبَخَّلْتُهُ ، أى نَسَبْتُهُ إلى البُخْلِ.

ويقال : «الولدُ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ».

والْبَخَّالُ : الشديد الْبُخْلِ. قال رؤبة :

* فَذَاكَ بَخَّالٌ أَرُوزُ الأَرْزِ (١) *

بدل

الْبَدِيلُ : الْبَدَلُ.

وبَدَلُ الشئِ : غيره. يقال بَدَلٌ وبِدْلٌ لغتان ، مثلُ شَبَهٍ وشِبْهٍ ، ومَثَلٍ ومِثْلٍ ، ونَكَلٍ ونِكْلٍ. قال أبو عبيد : ولم يسمع فى فَعَلٍ وفِعْلٍ غير هذه الأربعة الأحرف.

والْبَدَلُ : وجعٌ فى اليدين والرجلين. وقد بَدِلَ بالكسر يَبْدَلُ بَدَلاً.

وأَبْدَلْتُ الشئ بغيره. وبَدَّلَهُ الله من الخوف أمناً.

وتَبْدِيلُ الشئ أيضاً : تغييره وإن لم يأت بَبَدَلٍ.

واسْتَبْدَلَ الشئَ بغيره وتَبَدَّلَهُ به ، إذا أخذه مكانَه.

والْمُبَادَلَةُ : التَّبَادُلُ.

والْأَبْدَالُ : قومٌ من الصالحين لا تخلُو الدنيا منهم ، إذا مات واحدٌ أَبْدَلَ الله مكانَه بآخر.

قال ابن دريد : الواحدُ بَدِيلٌ.

بذل

بَذَلْتُ الشئَ أَبْذُلُهُ بَذْلاً ، أى أعطيته وجُدْتُ به.

والْبِذْلَةُ والْمِبْذَلَةُ : ما يُمْتَهَنُ من الثياب ، يقال : جاءنا فلان فى مَبَاذِلِهِ ، أى فى ثياب بِذْلَتِهِ.

وابْتِذَالُ الثوب وغيرهِ : امنّهانُه.

والتَبَذُّلُ : تركُ التَصَاوُنِ.

برأل

الْبُرَائِلُ : عُفْرَةُ الديكِ والحُبارى وغيرهما ، وهو الريش الذى يستدير فى عنُقه. قال الراجز (٢) :

ولا يزال خَرَبٌ مُقَنَّعُ

بُرَائِلَاهُ والجَنَاحُ يَلْمَعُ (٣)

وقد بَرْأَلَ الديكُ بَرْأَلَةً ، إذا نفش بُرَائِلَهُ.

__________________

(١) بعده :

وكرز يمشى بطين السكرز

(٢) فى نسخة زيادة : «حميد الأرقط».

(٣) قال ابن برى : الرجز منصوب ، والمعروف فى رجزه : ـ