فَتىً قُدَّ قَدَّ السيفِ لا مُتَتازِفٌ

ولا رَهِلٌ لَبَّاتُهُ وبَآدِلُهْ

ببل

بَابِلُ : اسمُ موضعٍ بالعراق ينسَب إليه السحرُ والخمر. قال الأخفش : لا ينصرف لتأنيثه ؛ وذلك أنَّ اسم كلِّ شئ مؤنّثٍ إذا كان أكثرَ من ثلاثة أحرف فإنّه لا ينصرف فى المعرفة.

بتل

بَتَلْتُ الشئ أَبْتِلُهُ بالكسر بَتْلاً ، إذا أَبَنْتَه من غيره. ومنه قولهم : طلَّقَها بَتَّةً بَتْلَةً.

والْبَتُولُ من النساء : العذْراء المنقِطعة من الأزواج ، ويقال هى المنقطعة إلى الله تعالى عن الدنيا.

والْبَتُولُ والْبَتِيلَةُ : فَسيلةٌ تكون للنَخلة قد استغنَتْ عن أمِّها ، وتلك النخلة مُبْتِلٌ ، يستوى فيه الواحد والجمع. وقال (١) :

ذلك ما دِينُكَ إذْ جُنِّبَتْ

أَجْمَالُها كالْبُكُرِ الْمُبْتِلِ

والْبَتِيلَةُ : كلُّ عضوٍ بلحمه ، والجمع بَتَائِلُ.

يقال : امرأةٌ مُبَتَّلَةٌ ؛ بتشديد التاء مفتوحةً ، أى تامّة الخَلْقِ لم يركب لحمُها بعضُه بعضاً. ولا يوصف به الرجل.

والتَبَتُّلُ : الانقطاعُ عن الدُنيا إلى الله ، وكذلك التَّبْتِيلُ ، ومنه قوله تعالى : (وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً).

وانْبَتَلَ فهو مُنْبَتِلٌ ، أى انقطع ، وهو مثل المُنْبَتِّ. قال الراجز :

* كأنّه تَيْسُ إرَانٍ مُنْبَتِلْ *

بجل

بَجِيلَةُ : حىٌّ من اليمن ، والنسبة إليهم بَجَلِىٌ بالتحريك. ويقال إنَّهم من مَعَدّ ، لأنّ نزار بن معدّ وَلَدَ مضر وربيعة وإياداً وأنماراً ، ثمّ أَنْمَارٌ وَلَدَ بَجِيلَةَ وخثعم ، فصاروا (٢) باليمن. ألا ترى أنَّ جرير بن عبد الله الْبَجَلِىَ نافر رجلاً من اليمن إلى الأقرع بن حابس التميمىّ حَكَمِ العرب فقال :

يَا أَقْرَعُ بنَ حَابِسٍ يا أَقْرَعُ

إنّكَ إنْ يُصْرَعْ أخوكَ تُصْرَعُ

__________________

يَسُرُّكَ مظلوماً ويرضيك ظالماًz وكلّ الذى حَمَّلْتَهُ فهو حَامِلُهْ

و (الْمُتَضَائِل) : الضئيلُ الدقيقُ. و (الرَّهِلُ) : الكثير اللحم المسترخِيِه. و (الْمُتَآزِف) : القصير ، وهو المتدانى.

(١) المتنخل الهذلى.

(٢) فى المخطوطة : «فصاروا إلى اليمن وكذلك باليمن».