وأَهْلَةِ وُدّ قد تَبَرَّيْتُ وُدَّهُمْ

وأَبْلَيْتُهُمْ فى الحمد جَهْدِى ونائِلىِ

أى رُبَّ من هو أَهْلٌ للوُدّ قد تعرّضتُ له وبذلتُ له فى ذلك طاقتى من نائلى. والجمع أَهْلَاتٌ ، وأَهَلَاتٌ ، وأَهَالٍ ، زادوا فيه الياء على غير قياس ، كما جمعوا لَيْلاً على لَيَالٍ. وقد جاء فى الشعر آهَالٌ مثل فرخٍ وأفراخٍ ، وزندٍ وأزنادٍ.

وأنشد الأخفش :

* وَبَلْدَةٍ ما الإنْسُ من آهَالِهَا (١) *

ومنزلٌ آهِلٌ ، أى به أَهْلُه.

والْإِهَالَةُ : الوَدَكُ. والمُسْتَأْهِلُ : الذى يأخذ الْإِهَالَةَ ، أو يأكلها. قال الشاعر (٢) :

لَا بَلْ كُلِى يا مَىَ (٣) واسْتَأْهِلِى

إنَّ الذى أنفقتِ من مَالِيَهْ

وتقول : فلان أَهْلٌ لكذا ، ولا تقل : مُسْتَأْهِلٌ ؛ والعامة تقوله.

وقد أَهَلَ فلان يَأْهُلُ ويَأْهِلُ أُهُولاً ، أى تزوَّجَ ؛ وكذلك تَأَهَّلَ.

قال الكسائىّ : أَهَّلْتُ بالرجل ، إذا آنستَ به.

وقولهم : مرحباً وأَهْلاً ، أى أتيت سعةً وأتيت أَهْلاً ، فاستأنسْ ولا تستوحشْ.

قال أبو زيد : آهَلَكَ الله فى الجنة إِيهَالاً ، أى أدخلكَها وزوّجكَ فيها. وأَهَّلَكَ الله للخير تَأْهِيلاً.

أيل

أَيْلَةُ : اسمُ موضعٍ ، قال حسّان بن ثابت رضى الله عنه :

مَلَكَا من جَبَلِ الثلجِ إلى

جَانِبَىْ أَيْلَةَ من عَبْدٍ وحُرّ

وإِيلُ : اسمٌ من أسماء الله تعالى ، عبرانىّ أو سريانىّ.

وقولهم : جَبْرَائِيل ومِيكَائِيل ، إنَّما هو كقولهم : عبدُ الله وتَيْمُ الله.

فصل الباء

بأدل

الْبَأْدَلَةُ : اللَحمة التى بين الإبط والثَندُوة ، والجمع الْبَادِلُ. قالت أخت (٤) يزيدَ بن الطَثْرِيَّة ترثيه :

__________________

(١) بعده :

ترى بها الموهق من رثالها

(٢) عمرو بن أَسْوَى.

(٣) فى اللسان : «يا أُمَّ».

(٤) قال ابن برى : أخت يزيد زينب. ويقال : البيت للعُجَيْر السلولى يرثى به رجلاً من بنى عمه يقال له سليم بن خالد بن كعب السلولى.

قال : وروايته :

فتى قد قد السيف لا متضائل

ولا رهل لباته وبادله