من عَوْلَكَيْنِ غَلَبَا بإبْلَامْ (١)
وذلك أنّ امرأتين كانتا ركبتا بعيراً له يسمَّى غَنَّاماً.
واعْلَنْكَكَ الشعرَ ، أى اعْلَنْكَدَ واجتمع.
عنك
عَنَكَ اللبنَ ، أى خثُر.
والْعَانِكُ : رملةٌ فيها تعقُّدٌ لا يقدر البعيرُ على المشى فيها إلّا أن يحبوَ. يقال : قد اعْتَنَكَ البعير. ومنه قول الراجز (٢) :
* أَوْدَيْتَ إنْ لم تَحْبُ حَبْوَ المُعْتَنِكْ *
يقول : هلكتَ إن لم تحملْ حَمَالتى بجهد.
والْعَانِكُ : الأحمر. يقال : دمٌ عَانِكٌ.
والْعِنْكُ ، بالكسر : ثُلث الليل الباقى ، عن الأصمعى. وأنشد :
* ليلُ التَمَامِ غيرَ عِنْكٍ أَدْهَمَا (٣) *
وقال أبو عمرو : يقال أتانا بعد عِنْكٍ من الليل ، أى بعد هَزيع من الليل.
والْعِنْكُ : البابُ ، لغةٌ يمانيةٌ.
والْمِعْنَكُ : المِغْلَقُ.
فصل الفاء
فتك
الْفَاتِكُ : الجرئُ ؛ والجمع الفُتَّاكُ.
والْفَتْكُ : أن يأتى الرجلُ صاحبه وهو غارٌّ غافلٌ حتّى يشدَّ عليه فيقتَله. وفيه ثلاث لغات : فَتْكٌ ، وفُتْكٌ ، وفِتْكٌ ، مثل وَدّ وَوُدّ ووِدٍّ ، وزَعْمٍ وزُعْمٍ وزِعْمٍ. وقد فَتَكَ به يَفْتُكُ ويَفْتِكُ. وفى الحديث : «قَيَّدَ الإيمانُ الفَتْكَ ، لا يَفْتِكُ مؤمنٌ». فدك
فَدَكُ : اسم قريةٍ بَخيبر.
وأبو فُدَيْكٍ : رجلٌ.
وفَدَّكْتُ القطن : نفشته ، لغةٌ أَزْدِيَّةٌ.
فرك
فَرَكْتُ الثوبَ والسُنبُل بيدى أَفْرُكُهُ فَرْكاً.
وقملةٌ مَفْرُوكَةٌ.
وأَفْرَكَ السنبلُ ، أى صار فَرِيكاً ، وهو حين يصلح أن يُفْرَكَ فيؤكل. تقول للنبت أوّلَ ما يطلُع : نَجَمَ ، ثم فَرَّخَ وقَصَّبَ ، ثم أَعْصَفَ ،
__________________
(١) قوله غلبا بإبلامِ ، يقال : أبلمت الناقة ، إذا ورم حياؤها من شدة الضَبْعة. قاله المؤلف فى مادة (بلم). وفى بعض النسخ : «بالإيلام».
(٢) هو رؤبة.
(٣) صدره :
باتا يجوسان وقد تجرما