وإذا شَفَنَّ إلى الطريق رأَيْنَهُ

لَهَقاً كَشَاكِلَةِ الحِصَانِ الأَبْلَقِ

قال الفراء : اللهْوَقَةُ كلُّ ما لم يُبَالَغْ فيه من كلامٍ أو عمل. تقول : قد لَهْوَقَ كذا ، وقد تَلَهْوَقَ فيه.

وقال أبو الغوث : اللهْوَقَةُ أن تتحسَّن بالشئ وأن تُظْهِرَ شيئاً باطنُك على خلافه ، نحو أن يُظهر الرجل من السخاء ما ليسَ عليه سجيّتُه. قال الكميت يمدح مَخْلَدَ بن يزيد ابن المهلَّب :

أَجْزِيُهُم يَدَ مَخْلَدٍ وجَزَاؤُهَا

عندى بلا صَلَفٍ ولا بِتَلَهْوُقِ

ليق

لَاقَتِ الدواةُ تَلِيقُ ، أى لصقتْ. ولِقْتُهَا أنا ، يتعدَّى ولا يتعدّى ، فهى مَلِيقَةٌ ، إذا أَصْلَحْتَ مدادها. وأَلَقْتُهَا إلَاقَةً لغةٌ فيه قليلةٌ ؛ والاسمُ منه اللِّيقَةُ.

ويقال للمرأة إذا لم تَحْظَ عند زوجها : ما عاقت عند زوجها ولا لَاقَتْ ، أى ما لصِقتْ بقلبه.

ولَاقَ به فلان ، أى لاذ به. ولَاقَ به الثَوب ، أى لَبِقَ به.

وهذا الأمر لا يَلِيقُ بك ، أى لا يَعْلَقُ بك.

وفلانٌ ما يَلِيقُ درهما من جُوده ، أى ما يُمسكه ولا يَلصَق به. قال الشاعر :

كَفَّاهُ كَفٌ (١) ما تُلِيقُ دِرْهَمَا

جُوداً وأخرى تُعْطِ بالسيفِ دَمَا (٢)

وما بالأرض لَيَاقٌ ، أى مَرتَعٌ.

وأَلَاقُوهُ بأنفسهم ، أى ألزَقوه واستلاطوه.

قال الشاعر (٣) :

وهل كنتَ إلَّا حَوْتَكِيًّا أَلَاقَهُ

بنو عَمِّهِ حتى بَغَى وَتَجَبَّرَا

فصل الميم

مأق

الْمَأَقَةُ ، بالتحريك : شبهُ الفُوَاقِ يأخذ الإنسانَ عند البكاء والنشيجِ ، كأنّه نَفَسٌ يَقْلَعُهُ من صدره. وقد مَئِقَ الصبىّ يَمْأَقُ مَأَقاً.

وامْتَأَقَ مثلُه. ومنه قول أمِّ تأبّط شرًّا : «ولا أَبَتُّهُ مِئَقاً». وفى المثل : «أنت تَئِقٌ وأنا مَئِقٌ فكيف نتّفق». قال رؤبة :

كأنَّما عَوْلَتُها بعد التَأَقْ

عَوْلَةُ ثَكْلَى وَلْوَلَتْ بعد الْمَأَقْ

وأَمْأَقَ الرجلُ ، إذا دخل فى الْمَأَقَةِ.

وفى الحديث : «ما لم تُضْمِرُوا الْإِمْآقَ»

__________________

(١) فى اللسان : «كَفَّاكَ كف».

(٢) فى اللسان : «الدما».

(٣) زُمَيْلُ بن أبَيرٍ.