لمق

اللَّمْقُ : المحوُ. قال يونس : سمعتُ أعرابيَّا يذكر مصدِّقاً لهم فقال : «لَمَقَهُ بعد ما نَمَقَهُ».

قال الأصمعىُّ : لَمَقَ عينَه يَلْمُقُهَا لَمْقاً ، قال : هو ضربُ العين بالكفّ خاصّةً. وأبو زيد مثله.

ولَمَقْتُهُ ببصرى ، مثل رمَقْته.

وما ذقت لَمَاقاً ، أى شيئاً. هذا يصلح فى الأكل والشرب. وقال (١) :

كبَرْقٍ (٢) لَاحَ يُعْجِبُ من رآه

ولا يَشْفِى الحَوَائِمَ (٣) من لَمَاقِ

وقال أبو العميثل : ما تَلَمَّقَ بشئ ، أى ما تَلَمَّجَ.

لوق

اللُّوقَةُ بالضم : الزُبدةُ ، عن الكسائى.

وقد لَوَّقَ طعامَه ، إذا أصلحه بالزُبد. يقال : لا آكل إلّا ما لُوِّقَ لى ، أى لُيِّنَ لى حتَّى يصير كالزُّبد فى لينه. وقال ابن الكلبىّ : هو الزُبد بالرُطَب. وفيه لغتان لُوقَةٌ وأَلُوقَةٌ ، حكاه عنه أبو عبيد.

قال : وأنشدنى لرجلٍ من عُذْرَةَ :

وإنِّى لِمنْ سَالَمتُمُ لَأَلُوقَةٌ

وإنى لَمنْ عَادَيْتُمُ سُمُّ أَسْوَدِ

ويقال : ما ذقت لَوَاقاً ، أى شيئا.

لهق

اللهَقُ بالتحريك : الأبيض. وكذلك اللهَاقُ.

واللهَاقُ : الثورُ الأبيض. وقال (٤) :

* لَهَاقٍ تَلَأْلُؤُهُ كالهِلَالِ (٥) *

واللهَقُ مقصورٌ منه. وأنشد الأصمعىُّ لأسامة الهذَلى :

وإلا النَعَامَ وحَفَّانَهُ

وطُغْيَا مع اللهَقِ الناشِطِ

وَلَهَقَ الشئُ لَهْقاً ، أى ابيضّ. وكذلك لَهِقَ بالكسر لَهَقاً ، فهو لَهِقٌ (٦). ولَهَقٌ ، إذا كان شديد البياض ، مثل يَقِقٍ ويَقَقٍ ، قال القطامى يصف إبلاً :

__________________

(١) نَهْشَلُ بن حَرّىّ.

(٢) فى الأساس : «كَبرقٍ بات».

(٣) فى الأساس : «وما يغنى الحوائم».

(٤) هو أمية بن أبى عائذٍ. ديوان الهذليين ٢ : ١٧٦.

(٥) قبله :

كأني ورحلى إذا زعتها

على جممزى جازى بالرمال

وصدره :

حديد القناتين عبل الشسوى

(٦) لَهَقَ من باب مَنَعَ ، وفَرِحَ. وأبيضُ لَهَقٌ كجَبلٍ ، وكَتِفٍ ، وسَحَابٍ ، وكتابٍ : شديد البياض. وهى لَهِقَةٌ كَفَرِحَةٍ وكِتَابٍ.