يعنى الغيظ والبكاء ممَّا يلزمكم من الصدقة. ويقال أراد به الغدرَ والنَكث.

ومُؤْقُ العين : طرفُها ممّا يلى الأنف.

واللِحاظُ : طَرَفُها الذى يلى الأذُن ؛ والجمع آمَاقٌ ، وأَمْآقٌ ، أيضاً مثل آبارٍ وأبآرٍ.

ومَأْقِى العينِ : لغةٌ فى مُؤْقِ العين ، وهو فَعْلِى وليس بمَفْعِلٍ ، لأنَّ الميم من نفس الكلمة ، وإنَّما زيد فى آخره الياء للإلحاق ، فلم يجدوا له نظيراً يلحقونه به ، لأن فَعْلِى بكسر اللام نادرٌ لا أختَ لها ، فأُلْحِقَ بمَفْعِلٍ ، فلهذا جمعوه على مَآقٍ على التوهُّم.

وقال ابن السكيت : ليس فى ذوات الأربعة مَفْعِلٌ بكسر العين إلّا حرفان : مَأْقِى العين ، ومأوِى الإبل ـ قال الفراء : سمعتهما ـ والكلام كلُّه مَفْعَلٌ بالفتح ، نحو رميته مَرْمًى ، ودعوته مَدْعىً ، وغزوته مَغْزًى. وظاهر هذا القول إن لم يُتَأَوَّل على ما ذكرناه غلطٌ.

محق

مَحَقَهُ (١) يَمْحَقُهُ مَحقْاً ، أى أبطله ومَحاه.

وتَمَحَّقَ الشئُ وامْتَحَقَ.

والْمُحَاقُ (٢) من الشهر : ثلاث ليالٍ من آخره.

ونصلٌ مَحِيقٌ ، أى مُرَقَّقٌ محدّدٌ ، وهو فعيلٌ من مَحَقَهُ. قال الشاعر :

يُقَلِّبُ صَعْدَةً جرداءَ فيها

نَقِيعُ السُمِّ أو قَرْنٌ مَحِيقُ

وأما قول ابن دريد إنَّه مفعولٌ فبَعِيدٌ.

ومَحَقَهُ الحَرُّ ، أى أحرقَه.

ويومٌ مَاحِقٌ ، أى شديد الجَرّ ، أى إنّه يَمْحَقُ كلَّ شئ ويُحْرِقه.

قال الأصمعى : يقال جاءنا فى مَاحِقِ الصَيف ، أى فى شدَّة حَرِّه. قال ساعدة يصف الحُمرُ :

ظَلَّتْ صَوَافِنَ بالْأَرْزَانِ صادِيةً

فى مَاحِقٍ من نَهَارِ الصيفِ مُحْتَدِمِ

ومَحَقَهُ الله ، أى ذهب ببركته ؛ وأَمْحَقَهُ لغةٌ فيه رديئة. وقال أبو عمرو : الْإِمْحَاقُ : أن يَهلِك الشئ كَمُحَاقِ الهلالِ. وأنشد:

أبوكَ الذى يَكْوِى أُنُوفَ عُنُوقِهِ

بأظفاره حتَّى أَنَسَّ وأَمْحَقَا

مذق

الْمَذِيقُ : اللبن الممزوج بالماء. وقد مَذَقْتُ (٣) اللبنَ فهو مَمْذُوقٌ ومَذِيقٌ. ومنه قولهم : فلان يَمْذُقُ الودَّ ، إذا لم يخلِصْه ، فهو مَذَّاقٌ ، ومُمَاذِقٌ غير مخلِص.

__________________

(١) مَحَقَ ، من باب قَطَعَ.

(٢) هو مثلث الميم ، كما فى القاموس.

(٣) مَذَقَ من باب نصر.