والجمع فِيقٌ (١) ثم أَفْوَاقٌ ، مثل شِبْرٍ وأشبارٍ ، ثم أَفَاوِيقُ. قال ابن هَمّام السَلولىّ :

وذَمُّوا لنا الدُنيا وهم يَرْضَعُونها

أَفَاوِيقَ حتى ما يَدُرّ لها ثُعْلُ

والْأَفَاوِيقُ أيضاً : ما اجتمع فى السحاب من ماءٍ ، فهو يمطر ساعة بعد ساعة. قال الكميت :

فبَاتَتْ تَثِجُ أَفَاوِيقُهَا

سِجَالَ النِطافِ عليه غِزَارا

أى تَثِجُ أَفَاوِيقُهَا على الثَور الوحشىّ كسِجَالِ النِطافِ.

وأَفَاقَتِ الناقةُ تُفِيقُ إفَاقَةً ، أى اجتمعت الْفِيقَةُ فى ضَرعها ، فهى مُفِيقٌ ومُفِيقَةٌ ، عن أبى عمرو.

والجمع مَفَاوِيقُ.

وفَوَّقْت الفصيلَ ، أى سقيتُه اللبنَ فُوَاقاً فُوَاقاً.

وتَفَوَّقَ الفصيلُ ، إذا شرِب اللبنَ كذلك.

ومنه

حديث أبى موسى ، أنَّه تذاكَر هو ومُعاذٌ قراءةَ القرآن فقال أبو موسى : «أمّا أنا فَأَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقَ اللَقوح»

أى لا أقرأ جُزْئِى بمَرَّةٍ ، ولكنِّى أقرأ منه شيئاً بعد شئ فى آناء الليل والنهار.

والْفَاقَةُ : الفقرُ. والحاجةُ.

وافْتَاقَ الرجل ، أى افتقر. ولا يقال فَاقَ.

والْفَائِقُ : مَوصِلُ العنُقِ فى الرأس ، فإذا طال الْفَائِقُ طال العنق.

واسْتَفَاقَ من مرضه ومن سُكْرِه وأَفَاقَ بمعنىً.

فصل القاف

قرق

القَرِقُ بكسر (٢) الراء : المكان المستوى ؛ يقال قاعٌ قَرِقٌ. وقال (٣) يصف إبلاً بالسرعة :

كأنَّ أيديهنّ بِالْقَاعِ الْقَرِقْ

أَيْدِى جَوَارٍ يتعاطَيْنَ الوَرِقْ

__________________

(١) فى القاموس : والجمع فيقٌ بالكسر ، وفِيقٌ كعِنَبٍ ، وفِيقَاتٌ ، وأَفْوَاقٌ. وجمع الجمع أفَاويق.

(٢) فى القاموس : القَرِقُ ككَتِفٍ ، والقَرَقُ كجبل : المكان المستوى. وقَاعٌ قَرِقٌ. وقَرِقَ كفَرِحَ : سار فيه ، أو فى المهامه.

(٣) فى بعض نسخ الصحاح المخطوطة «قال رؤبة» وفى تكملة الصغانى ص ٨٠٩ : وقول الجوهرى : قال رؤبة يصف إبلاً بالسرعة :

كأن أيديهن بالقاع القرق

أيدى جوار يتعاطين الورق

ليس الرجز لرؤبة ، والرجز الذى لرؤبة شاهد على القرق قوله :

واستن اعراق السفا على القيق

وانتسب في الريح بطنان القرق