وأَفْهَقْتُ السِقَاءَ : ملأته.

والْفَاهِقَةُ : الطعنةُ التى تَفْهَقُ بالدم ، أى تتصبّب.

والْفَهْقَةُ : عظمٌ عند مركَّب العنق ، وهو أول الفَقَار.

وفَهَقْتُ الرجل ، إذا أصْبت فَهْقَتَهُ.

فوق

فَوْقُ : نقيض تحتَ (١). وقوله تعالى : (إِنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها)قال أبو عبيدة : فما دُونَهَا ، أى أعظم منها ، يعنى الذُباب والعنكبوت.

وفَاقَ الرجل أصحابَه يَفُوقُهُمْ ، أى عَلَاهُم بالشرف.

وفَاقَ الرجلُ فُوَاقاً ، إذا شخصت الريحُ من صَدره.

وفلانٌ يَفُوقٌ بنفسه فُؤُوقاً (٢) ، إذا كانت نَفْسه على الخروج ، مثل يَرِيقُ بنفسه.

والْفُوقُ : موضع الوتَر من السهم ، والجمع أَفْوَاقٌ وفُوقٌ. تقول : فُقْتُ السهمَ فَانْفَاقَ ، أى كسرتَ فُوقَهُ فانكسر. وفَوَّقْتُهُ أى جعلت له فُوقاً.

والْأَفْوَقُ : السهمُ المكسورُ الفُوقُ. قال الأصمعى : يقال رجع فلانٌ بِأَفْوَقَ نَاصِلٍ ، أى بسهمٍ منكسرٍ لا نصْلَ فيه ، أى رجع بحظّ ليس بتمامٍ.

وأَفَقْتُ السهمَ ، أى وضعتُ فُوقَهُ فى الوتَر لأرمىَ به ؛ وأَوْفَقْتُهُ أيضاً. ولا يقال أَفْوَقْتُهُ ، وهو من النوادر.

والْفُوَاقُ : الذى يأخذ الإنسان عند النزْع ، وكذلك الريحُ التى تَشْخَصُ من صدره.

والْفُوَاقُ والْفَوَاقُ : ما بين الحَلْبتين من الوقت ، لأنها تُحْلَبُ ثم تُتْرَكُ سُوَيعةً يرضَعها الفصيل لتَدُرَّ ثم تُحْلَبُ. يقال : ما أقام عنده إلا فُوَاقاً. وفى الحديث : «العيادةُ قَدْرُ فُوَاقِ ناقةٍ».

وقوله تعالى : (ما لَها مِنْ فَواقٍ) يقرأ بالفتح والضم ، أى ما لها من نَظِرَةٍ وراحةٍ وإفَاقَةٍ.

والْفِيقَةُ بالكسر : اسم اللبن الذى يجتمع بين الحَلْبتين ، صارت الواو ياءً لكسرة ما قبلها.

قال الأعشى يصف بقرة :

حتَّى إذا فِيقَةٌ فى ضَرْعِهَا اجتمعتْ

جاءتْ لتُرْضِعَ شِقَّ النفسِ لو رَضعا

__________________

ـ تصحيفٌ. والسيح : الماء الذى يسيح على وجه الأرض ، أى يذهب ويجرى. والجابية : الحوض الذى يُجبَى فيه الماء ، أى يجمع ، وجمعها جَوَابٍ.

والصواب أنه يروى بالمعجمة والمهملة.

(١) يكون اسماً وظرفاً مبنيًّا ، فإذا أضيف أُعْرِبَ.

(٢) رفُوَاقاً ، عن القاموس.