لا تُجْرَى. يقال منه للرجل : أَعْلَقْتَ وأَفْلَقْتَ ، أى جئت بعُلَقَ فُلَقَ.

ومَرَّ يَفْتَلِقُ فى عَدْوِه ، أى يأتى بالعجب من شدته.

والْفَلِيقَةُ : الداهيةُ. والعرب تقول : يا لَلْفَلِيقَةِ!

والْفَلِيقُ فى جرَانِ البعير : الموضعُ المطمئنُّ عند مجرى الحُلقوم. وأنشد الأصمعىّ (١) :

* فَلِيقُهُ أَجْرَدُ كالرُمْحِ الضَلِعْ (٢) *

والْفُلَّيْقُ بالضم والتشديد : ضربٌ من الخوخ يَتَفَلَّقُ عن نَوَاهُ. والْمُفَلَّقُ منه : المجفَّفُ.

والْفَيْلَقُ : الجيشُ ، والجمع الْفَيَالِقُ.

فنق

تَفَنَّقَ الرجلُ ، أى تنعّم. وفَنَّقَهُ غيره تَفْنِيقاً وفَانَقَهُ بمعنىً ، أى نعّمه. يقال : عيشٌ مُفَانِقٌ.

قال الشاعر (٣) يصف الجوارى بالنَعمة :

زَانَهُنَّ الشُفُوفُ يَنْضَخْنَ بالمِسْكِ

وعيشٌ مُفَانِقٌ وحَرِيرُ

وناقةٌ فُنُقٌ ، أى فَتِيَّةٌ سمينةٌ. قال الراجز :

* تَنَشَّطَتْهُ كلُّ هِرْجَابٍ فُنُقْ (٤) *

وامرأةٌ فُنُقٌ ، أى منعّمةٌ.

والْفَنِيقُ : الفحلُ المُكْرَمُ. وقال أبو زيد : هو اسمٌ من أسمائه ؛ والجمع فُنُقٌ. ذكره فى كتاب الإبل.

وقال ابن دريد : والجمع أَفْنَاقٌ.

فهق

قال الفراء : فلانٌ يَتَفَيْهَقُ فى كلامه ، وذلك إذا توسَّع فيه وتنطَّع. قال : وأصله الْفَهَقُ ، وهو الامتلاء ، كأنَّه ملأ به فمه. قال أبو عمرو : الْمُنْفَهِقُ : الواسعُ. وأنشد :

والعِيسُ فوق لَاحِبٍ مُعَبَّدِ

غُبْرِ الحَصَى مُنْفَهِقٍ عَمَرَّدِ

وفَهِقَ الإناءُ بالكسر يَفْهَقُ فَهَقاً وفَهْقاً ، إذا امتلأ حتَّى يتصبَّب. قال الأعشى :

تَرُوحُ على آلِ المُحَلَّقِ جَفْنَةٌ

كَجَابِيَةِ (٥) الشَيْخِ العِرَاقِىّ تَفْهَقُ

__________________

(١) لأبى محمد الفقعسى.

(٢) قبله :

بكل شعشاع كجذع المزدرع

وبعده :

جد بإلهاب كتضريم الضرع

(٣) عدى بن زيد.

(٤) قال ابن برى : وصواب إنشاده على ما فى رجزه :

تنشطته كل مغلاة الوهق

مضبورة قرواء هرجاب فنق

ماثرة الضبعين مصلاب العنق

(٥) ويروى : كجابية السيح وبالشين ـ