* تَرْفِدُ بعد الصَفِّ فى فُرْقَانْ (١) *

قال : والصفّ أن تُحلَب فى مِحْلبين أو ثلاثة تَصُفُّ بينها.

والْفُرْقَانُ : القرآنُ ، وكل ما فُرِّقَ به بين الحق والباطل فهو فُرْقَانٌ ، فلهذا قال تعالى : (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ).

والْفُرْقُ أيضاً : الْفُرْقَانُ ، ونظيره الخُسْرُ والخُسْرَانُ. قال الراجز :

* ومُشْرِكِىّ كَافِر بِالفُرْقِ *

والْفُرْقَةُ : الاسمُ من فَارَقْتُهُ مُفَارَقَةً وفِرَاقاً.

والْفَارُوقُ : اسمٌ سُمِّىَ به عمر بن الخطاب رضى الله عنه.

والْمَفْرِقُ والْمَفْرَقُ : وسَطُ الرأس ، وهو الذى يُفْرَقُ فيه الشعرُ. وكذلك مَفْرِقُ الطريق ومَفْرَقُهُ ، للموضع الذى يتشعّب منه طريقٌ آخَر.

وقولهم لِلْمَفْرِقِ مَفَارِقٌ ، كأنَّهم جعلوا كلَّ موضع منه مَفْرِقاً ، فجمعوه على ذلك.

وفَرَقَ له الطريقُ ، أى اتّجه له طريقان.

وفَرَقَتِ الناقة أيضا تَفْرُقُ فُرُوقاً ، إذا أخذها المَخَاض فندّتْ فى الأرض ؛ وكذلك الأتانُ. وأنشد الأصمعى (٢) :

* ومَنْجَنُونٍ كالأَتَانِ الْفَارِقِ *

والجمع فَوَارِقُ وفُرَّقٌ. وربَّما شبَّهوا السحابةَ التى تنفرد من السحاب بهذه الناقة ، فيقال فَارِقٌ. قال عبدُ بنى الحَسْحاس يصف سحاباً :

له فُرَّقٌ منه يُنَتَّجْنَ حوله

يُفَقِّئْنَ بالمِيثِ الدِمَاثِ السَوابِيا

وقال ذو الرمَّة :

أو مُزْنَة فَارِقٌ يَجْلُو غَوَارِبَها

تَبَوُّجُ البَرْقِ والظَلْمَاءُ عُلْجُومُ

فجعل له سَوَابِىَ كسَوَابِى الإبل ، اتِّساعاً فى الكلام.

والْفَرَقُ بالتحريك : الخَوْفُ ؛ وقد فَرِقَ بالكسر. تقول فَرِقْتُ منك ، ولا تقل فَرِقْتُكَ.

وامرأةٌ فَرُوقَةٌ ورجلٌ فَرُوقَةٌ أيضا ، ولا جمعَ له. وفى المثل : «رُبَّ عَجَلَةٍ تَهَبُ رَيْثاً ، ورُبَ فَرُوقَةٍ يُدْعَى لَيْثاً».

__________________

(١) قبله :

وهى إذا أدرها العيدان

وسطعت بمشرف شبحان

أراد بالصفّ قَدَحَيْنِ. يروى «بالفُرْقَانْ».

(٢) لعمارة بن طارق :

أعجل بغرب مثل غرب طارق

ومنجنون كالأتان الفارق

من أثل ذات العرض ولمضايق