أصاب فَتْقاً فى السَحاب فبدا منه. وقد أَفْتَقْنَا ، إذا صادفنا فَتْقاً ، وهو الموضع الذى لم يُمطَر وقد مُطِرَ ما حوله. وأنشد (١) :

إنَّ لها فى العامِ ذِى الْفُتُوقِ		وزَلَلِ النِيَّةِ والتَصْفِيقِ
رِعْيَةَ رَبّ ناصحٍ شَفِيقِ		يَظَلُّ تحت الفَنَنِ الوَرِيق
يَشُولُ بالْمحجَنِ كالمحْرُوقِ

قوله «لها» يعنى للإبل. وذو الْفُتُوقِ : القليلُ المطر. وزَلَلِ النيّةِ : أن تَزِلَّ من موضعٍ إلى موضعٍ لطلب الكلأ.

وامرأةٌ فُتُقٌ ، بضم الفاء والتاء ، أى مُتَفَتِّقَةٌ بالكلام.

ورجلٌ فَتِيقُ اللسان ، على فَعِيلٍ ، أى حديد اللسان.

ويقال أيضاً : جملٌ فَتِيقٌ ، إذا تَفَتَّقَ سِمَناً. عن الأصمعىّ.

قال : والصبحُ الْفَتِيقُ ، هو المشرق.

والْفَيْتَقُ : النّجّارُ ، وهو فَيْعَلٌ. ومنه قول الأعشى :

ولا بُدَّ من جَارِ يُجِيرَ سَبِيلَها

كما سَلَكَ السَكِّىَّ فى الباب فَيْتَقُ

والسَكِّىُّ : المِسمارُ.

فرق

فَرَقْتُ بين الشيئين أَفْرُقُ فَرْقاً وفُرْقَاناً.

وفَرَّقْتُ الشئ تَفْرِيقاً وتَفْرِقَةً ، فَانْفَرَقَ وافْتَرَقَ وتَفَرَّقَ.

وأخذت حقّى منه بِالتَّفَارِيقِ. وقول الشاعر :

أَشْهَدُ بالمَرْوَةِ يوماً والصَفَا

أنّكَ خيرٌ من تَفَارِيقِ العَصا

قال ابن الأعرابىّ : العصا تُكْسَرُ فيُتَّخَذُ منها سَاجُورٌ ، فإذا كُسِرَ الساجورَ اتخذت منه الأوتادُ ، فإذا كسر الوتد اتخذ منه عِرَانُ البَخَاتِىّ ، فإذا فُرِضَ رأسُه اتُّخذت منه التَوَادِى تُصَرُّ بها الأخلافُ.

وقول تعالى : (وَقُرْآناً فَرَقْناهُ)من خَفَّفَ قال : بَيَّنَّاهُ ، من فَرَقَ يَفْرُقُ ، ومن شدَّد قال : أنزلناه مُفَرَّقاً فى أيام.

والْفَرْقُ : مكيالٌ معروفٌ بالمدينة ، وهو ستّةَ عشر رطلا ، وقدْ يحرّك. قال خِداش ابن زهير :

يأخذون الأَرْشَ فى إخْوَتِهِمْ

فَرَقَ السَمْنِ وشَاةً فى الغَنَمْ

والجمع فُرْقَانٌ. وهذا الجمع قد يكون لهما جميعاً ، مثل بطنٍ وبُطْنَانٍ ، وحَمَلٍ وحُمْلَان.

وأنشد أبو زيد :

__________________

(١) لأبى محمد الحذلمى.