والعُلَّيْقُ ، مثال القُبَّيْطِ : نبت يَتَعَلَّقُ بالشجر ، يقال له بالفارسية «سَرَنْدَ» ، وربما قالوا الْعُلَّيْقَى ، مثال القُبَّيْطَى.

والْعَوْلَقُ : الغولُ ، والكلبةُ الحريصةُ.

وقولهم : هذا حديثٌ طويلُ الْعَوْلَق ، أى طويل الذَنَبِ.

وأَعْلَقَ أظفاره فى الشئ ، أى أنشَبَها.

والْإِعْلَاقُ : إرسال الْعَلَقِ على الموضع ليَمصَّ الدم. وفى الحديث : «اللَّدُودُ أحبّ إلىّ من الْإِعْلَاقِ». والْإِعْلَاقُ أيضاً : الدَغْرُ. يقال : أَعْلَقَتِ المرأةُ ولَدَها من العُذْرَةِ ، إذا رفَعْتها بيدها.

وأَعْلَقْتُ القوسَ ، أى جعلتُ لها عِلَاقَةً.

وقولهم للرجل : أَعْلَقْتَ وأفلقتَ : أى جئتَ بِعُلَقَ فُلَقَ ، وهى الداهية ، لا تُجْرَى مثال عُمَرَ.

ويقال الْعُلَقَ : الجمع الكثير.

ويقال للصائد : أَعْلَقْتَ فأَدْرِكْ. أى عَلِقَ الصيدُ فى حِبالتك.

وعَلَّقْتُ الشئَ تَعْلِيقاً.

وعُلِّقَ الرجلُ امرأةً ، مِن عَلَاقَةِ الحُبّ.

قال الأعشى :

عُلِّقْتُهَا عَرَضاً وعُلِّقَتْ رَجُلاً

غيرِى وعُلِّقَ أخرى غيْرَها الرَجُلُ

واعْتَلَقَهُ ، أى أحبّه.

والْمُعَلَّقَةُ من النساء : التى فُقِدَ زوجها : وقال تعالى : (فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ).

وتَعَلَّقَهُ وتَعَلَّقَ به ، بمعنىً.

ويقال أيضاً : تَعَلَّقْتُهُ ، بمعنى عَلَّقْتُهُ. ومنه قول عُبيد الله بن زياد لأبى الأسود الدؤلى : «لو تَعَلَّقْتَ مَعاذةً» ، يريد لو عَلَّقْتَ على نفسك مَعَاذةً لئلا تُصيبك عَيْنٌ.

وقولهم : «ليس المُتَعَلِّقُ كالمتأنِّق» أى ليس من يتبلّغ بالشئ اليسير كمن يتأنّق ويأكل ما يشاء.

وعَلْقَى : نبتٌ (١) ، قال سيبويه يكون واحداً وجمعاً ، وألفه للتأنيث فلا ينوَّن. قال العجاج يصفُ ثوراً :

* فَحَطَّ فى عَلْقَى وفى مُكُورِ*

__________________

(١) قوله «وعلقى نبت» فى القاموس :

والعلقى كسَكرى : نبت يكون واحداً وجمعاً ، قضبانه دقاق عسِر رضُّها ، يتَّخذ منه المكانس ، ويشرب طبيخه للاستسقاء.

(٢) بعده :

بين توارى الشمس والذرور

وقال غيره : ألفه للإلحاق وينوّن ، الواحدة عَلْقَاةٌ.

وبعيرٌ عالِقٌ : يرعى العَلْقَى.