وطَبَقَاتُ الناس فى مراتبهم.

والسمواتُ طِبَاقٌ ، أى بعضها فوق بعض.

وطِبَاقُ الأرض : ما علاها.

ومطرٌ طَبَقٌ ، أى عامٌّ. قال الشاعر :

دِيمَةٌ هَطْلَاءُ فيها وَطَفٌ

طَبَقُ الأرضِ تَحَرَّى وتَدْرّ

والطَّبَقُ : الحالُ ، ومنه قوله تعالى : (لَتَرْكَبُنَ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ) أى حالاً عن حالٍ يوم القيامة.

والطُّبَّاقُ : شجرٌ. قال تأبَّط شرّا :

كأنَّما حَثْحَثُوا حُصًّا قَوَادِمُهُ

أو أُمَّ خِشْفٍ بذى شَثّ وطُبَّاقِ

ويقال : جملٌ طَبَاقَاءُ ، للذى لا يَضِرب.

والطَّبَاقَاءُ من الرجال : العَيِىُّ. قال جميل ابن مَعْمَرٍ :

طَبَاقَاءُ لم يَشْهد خُصوماً ولم يَقُدْ (١)

ركاباً (٢) إلى أَكْوَارِها حين تُعْكَفُ

ويروى «عَيَايَاءُ» ، وهما بمعنىً.

وطَبِقَتْ يدُه بالكسر طَبَقاً ، إذا كانت لا تنبسط. ويدُه طَبِقَةٌ.

والتَّطْبِيقُ فى الصلاة : جَعلُ اليدين بين الفخذين فى الرُكوع.

وطَبَّقَ السَيفُ ، إذا أصاب المَفصلَ فأبان العُضْوَ. قال الشاعر يصف سَيفاً :

* يُصَمِّمُ أحياناً وحيناً يُطَبِّقُ *

ومنه قولهم للرجل إذا أصاب الحُجَّةَ : إنّه يُطَبِّقُ المفصِلَ.

وتَطْبِيقُ الفرسِ : تقريبُه فى العَدْوِ.

وطَبَّقَ الغيمُ تَطْبِيقاً ، إذا أصاب بمطره جميعَ الأرض. يقال سَحابةٌ مُطَبِّقَةٌ.

والْمُطَابَقَةُ : الموافَقةُ.

والتَّطَابُقُ : الاتّفَاقُ.

وطَابَقْتُ بين الشيْئين ، إذا جعلتَهما على حَذْوٍ واحد (٣) وألزقتهما.

قال ابن السكيت : وقد طَابَقَ فلانٌ ، بمعنى مَرَنَ.

والْمُطَابَقَةُ : مَشْىُ المقيَّد.

ومُطَابَقَةُ الفَرَسِ فى جريه : وضعُ رجلَيه مواضع يديه.

وأَطْبَقُوا على الأمر ، أى أصفقوا عليه.

وأَطْبَقْتُ الشئ ، أى غطيته وجعلته مُطْبَقاً ، فَتَطَبَّقَ هو ؛ ومنه قولهم : لو تَطَبَّقَتِ السَّماءُ على الأرض ما فعلت كذا.

والحُمَّى المُطْبِقَةُ ، هى الدائمة لا تفارق ليلاً ولا نهاراً.

__________________

(١) فى اللسان : «ولم يُنِخْ».

(٢) فى اللسان «قِلَاصاً».

(٣) على حدّ واحدٍ ، هكذا فى المخطوطات.