ومنه قول الأخطل (١) :

* بِضِيقَةَ بين النَجْمِ والدَبَرَانِ*

وقد ضَاقَ عنك الشئُ. يقال : لا يسعنى شئٌ ويَضِيقُ عنك (٢).

وضَاقَ الرجل ، أى بَخِلَ. وأَضَاقَ ، أى ذهبَ مالُه. وضَيَّقْتُ عليك الموضع.

وقولهم : ضِقْتُ به ذرعاً ، أى ضَاقَ ذرعى به.

وتَضَايَقَ القوم ، إذا لم يتَّسعوا فى خُلُقٍ أو مكان.

والضُوقَى والضِيقَى : تأنيث الْأَضْيَقِ ، صارت الياء واواً لسكونها وضمَّة ما قبلْها.

فصل الطّاء

طبق

الطَّبَقُ : واحد الْأَطْبَاقِ.

وقولهم : «وافق شَنٌ طَبَقَهْ» قال ابن السكّيت : هو شَنُّ بن أفصى بن عبد القيس.

وطَبَقُ : حىٌ (٣) من إيَادٍ. وكانت شنٌّ لا يُقام لها ، فواقعتها طَبَقُ فانتصفتْ منها فقيل : وافق شَنٌ طَبَقَهْ وافقه فاعتنقهْ ومضى طَبَقٌ من الليل وطَبَقٌ من النهار ، أى معظمٌ منه. قال ابن أحمر :

وتَوَاهَقَتْ أَخْفَافُها طَبَقاً

والظِلُّ لم يَفْضُلْ ولم يُكْرِ

والطَّبَق : عظمٌ رقيقٌ يفصِل بين الفَقَارَيْنِ.

قال الشاعر :

أَلَا ذَهَبَ الخداعُ فلا خِدَاعَا

وأَبْدَى السيفُ عن طَبَقٍ نُخَاعا

وبنتُ طَبَقٍ : سُلحفاةٌ ؛ ومنه قولهم للداهية إحدى بنات طبقٍ. وتزعم العربُ أنَّها تبيض تسعاً وتسعين بيضةً كلها سلاحفُ ، وتبيض بيضةً تُنْقَفُ عن أَسْوَدَ.

ويقال : أتانا طَبَقٌ من الناس ، وطَبَقُ من الجراد ، أى جماعةٌ.

قال الأموىّ : إذا ولدت الغنم بعضُها بعدَ بعضٍ قيل : قد وَلَّدْتُها الرُّجَيْلَاءَ ، ووَلَّدَتْهَا طَبَقاً وطَبَقَةً.

__________________

(١) صدره :

فهلا زجرت الطير ليلة جئتها

(٢) أى وأن يضيق عنك ، بل متى وِسَعَنِى وِسَعَكَ. عن المختار.

(٣) قوله : وطبق حىّ ، هو بغيرها ، فى جميع النسخ التى بأيدينا. وعبارة القاموس كالمثل ، تفيد أنه بالهاء ، ونصها : «وطبقة امرأة عاقلة تزوج بها رجل عاقل. ومنه : وافق شنّ طبقه. أو هم قوم كان لهم وعاء أدم فتشنن فجعلوا له طبقا فوافقه ، أو قبيلة من إياد كانت لا تطاق فأوقعت بها شنّ فانتصفت منها وأصابت فيها. ا ه. مصحح المطبوعة الأولى.