والمُتَصَدِّقُ : الذى يُعطى الصَّدَقَةَ.

ومررت برجلٍ يسأل ، ولا تقل يَتَصَدَّقُ ، والعامّة تقوله ، وإنما الْمُتَصَدَّقُ الذى يعطى.

وقوله تعالى : (إِنَ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ) بتشديد الصاد ، أصله الْمُتَصَدِّقِينَ فقلبت التاء صاداً وأدغمت فى مُثلها.

والصَّدَاقَةُ والْمُصَادَقَةُ : المُخَالّةُ ، والرجل صَدِيقٌ والأنثى صَدِيقَةٌ والجمع أَصْدِقَاءُ ، وقد يقال للواحد والجمع والمؤنث صَدِيقٌ. قال الشاعر (١) :

نَصَبْنَ الهَوَى ثم ارْتَمَيْنَ قُلُوبَنَا

بأَعْيُنِ أعداءٍ وهُنَ صَدِيقُ (٢)

ويقال : فلان صُدَيِّقِى ، أى أخصُ أَصْدِقَائِى ، وإنَّما يصغَّر على جهة المدح ، كقول حباب بن المنذر : «أنا جُذَيلُها المُحَكَّكُ ، وعُذَيْقُهَا المُرَجَّبُ».

والصِّدِّيقُ ، مثال الفِسِّيقِ : الدائمُ التَّصْدِيقِ ، ويكون الذى يُصَدِّقُ قولَه بالعمل.

والصَّدْقُ ، بالفتح : الصُلبُ من الرماح ، ويقال المستوِى.

ويقال أيضاً : رجلٌ صَدْقُ اللقاءِ ، وصَدْقُ النظرِ ، وقومٌ صُدْقٌ بالضم ، مثل فرسٍ وَرْدٍ وأفراسٍ وُرْدٍ ، وجَوْنٍ وجُونٍ.

وهذا مِصْدَاقُ هذا ، أى ما يُصَدِّقُهُ.

ويقال للرجل الشجاع والفرسِ الجوادِ : إنّه لذو مَصْدَقٍ بالفتح ، أى صَادِقُ الحملةِ وصَادِقُ الجرىِ ، كأنه ذو صِدْقٍ فيما يَعِدُكَ من ذلك. قال خُفاف بن نَدْبة :

إذا ما استحمّتْ أَرْضُهُ من سمائه

جَرَى وهو مَوْدُوعٌ ووَاعِدُ مَصْدَقِ

يقول : إذا ابتلّتْ حوافره من عَرَقِ أعاليه جرَى وهو متروكٌ لا يُضْرَبُ ولا يُزْجَرُ ، ويَصْدُقُكَ فيما يَعِدُكَ من البلوغ إلى الغاية.

والصَّدَقَةُ : ما تَصَدَّقْتَ به على الفقراء.

والصَّدَاقُ والصِّدَاقُ : مَهْرُ المرأةِ ، وكذلك الصَّدُقَةُ ، ومنه قوله تعالى : (وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَ نِحْلَةً) ، والصُّدْقَةُ مثله ، بالضم وتسكين الدال. وقد أَصْدَقْتُ المرأةَ ، إذا سمَّيتَ لها صَدَاقاً : قال يعقوب : هى الصُنْدُوقُ بالصاد ، والجمع الصَّنَادِيقُ.

صعق

أبو زيد : الصَّاعِقَةُ : نارٌ تسقطُ من السماء فى رعدٍ شديدٍ. يقال : صَعَقَتْهُم السماءُ ، إذا ألقت عليهم الصَّاعِقَةَ. والصَّاعِقَةُ أيضاً : صَيحة العذاب.

__________________

(١) جرير.

(٢) بعده :

أوانس أما من أردن عناءه

فعان ومن أطلقته فطليق