والْحَاقَّةُ : القيامةُ ، سمّيتْ بذلك لأنَّ فيها حَوَاقَ الأمور.
وحَاقَّهُ ، أى خاصَمَه وادَّعَى كلُّ واحدٍ منهما الْحَقَ ، فإذا غلبه قيل : حَقَّهُ.
ويقال للرجل إذا خاصم فى صغار الأشياء : «إنَّه لنَزِقُ الْحِقَاقِ».
ويقال : ما له فيه حَقٌ ولا حِقَاقٌ ، أى خصومةٌ.
والتَّحَاقُ : التخاصمُ.
والاحْتِقَاقُ : الاختصامُ.
وتقول : احْتَقَ فلانٌ وفلانٌ ، ولا يقال للواحد ، كما لا يقال اختصم للواحد دون الآخر.
واحْتَقَ الفرسُ ، أى ضمُر.
وطعنةٌ مُحْتَقَّة ، أى لا زَيْغَ فيها وقد نَفَذَتْ.
ويقال رمى فلانٌ الصَيدَ فَاحْتَقَ بعضاً وشَرَّمَ بعضاً ، أى قتل بعضاً وأفلت بعضٌ جريحاً. ومنه قول الشاعر : (١)
* من بين مُحَتَقّ لها ومُشَرِّمِ (٢) *
وحَقَقْتُ حِذْرَه أَحُقُّهُ حَقّاً ، وأَحْقَقْتُهُ أيضاً ، إذا فعلتَ ما كان يحذَره.
ويقال أيضا : حَقَقْتُ الرجل ، وأَحَقَقْتُهُ ، إذا أَثْبَتَّهُ ، حكاه أبو عبيد. قال : وجَقَقْتُ الأمر وأَحْقَقْتُهُ أيضا ، إذا تَحَقَّقْتَهُ وصرت منه على يقين.
قال الكسائى : يقال حُقَ لك أن تفعل هذا ، وحُقِقْتَ أن تفعل هذا ، بمعنىً.
وحُقَ له أن يفعل كذا ، وهو حَقِيقٌ أن يفعل كذا ، وهو حَقِيقٌ به ، ومَحْقُوقٌ به ، أى خليقٌ له ، والجمع أَحِقَّاءُ ومَحْقُوقُونَ.
وحَقَ الشئُ يَحِقُ بالكسر ، أى وجب.
وأَحْقَقْتُ الشئ ، أى أوجبته. واسْتَحْقَقْتُهُ ، أى استوجبته.
وتَحَقَّقَ عنده الخبر ، أى صحَّ.
وحَقَّقْتُ قولَه وظنَّه تَحْقِيقاً ، أى صدَّقت.
وكلامٌ مُحَقَّقٌ ، أى رصينٌ. قال الراجز :
* دَعْ ذَا وحَبِّرْ مَنْطِقاً مُحَقَّقاً*
وثوبٌ مُحَقَّقٌ ، إذا كان محكَمَ النَسج.
قال الراجز (٣) :
تَسَرْبَلْ جِلْدَ وَجْهِ أَبِيكَ إنَّا |
|
كَفَيْنَاكَ الْمُحَقَّقَةَ الرِقَاقَا |
والْحَقِيقَةُ : خلاف المجاز. والْحَقِيقَةُ : ما يَحِقُ على الرجل أن يحميَه. وفلانٌ حامِى الْحَقِيقَةِ.
ويقال : الْحَقِيقَةُ : الرايةُ. قال عامر بن الطُفَيل :
* أنا الفارسُ الحَامِى حَقِيقَةَ جَعْفَرِ (٤) *
__________________
(١) هو أو كبير الهذلى.
(٢) فى اللسان : «ما بين محتق بها» وصدره :
هلا وقد شرع الأسنة نحوها
(٣) صوابه «الشاعر».
(٤) صدره :
لقد علمت عليا هوازن أننى