حدق
حَدَقَةُ العين : سوادُها الأعظمُ ، والجمع حَدَقٌ وحِدَاقٌ. قال أبو ذؤيب :
فالعَيْنُ بعدهمُ كَأَنَ حِدَاقَهَا |
|
سُمِلَتْ بشَوْكٍ فهى عُورٌ تَدْمَعُ |
والتَّحْدِيقُ : شدّة النظر.
والْحَدِيقَةُ : الروضةُ ذات الشجر. وقال تعالى : (وَحَدائِقَ غُلْباً). ويقال : الْحَدِيقَةُ : كلُّ بستان عليه حائط.
وحَدَقُوا بالرَجُلِ وأَحْدَقُوا به ، أى أحاطوا به.
والحَنْدَقُوقُ : نبتٌ (١) ، وهو الذُرَقُ ، نَبَطِىٌّ معرّب ، ولا تقل الْحَنْدَقُوقَا.
والْحَدْلَقَةُ بزيادة اللام ، مثل التَّحْدِيقِ. وقد حَدْلَقَ الرجل ، إذا أدَارَ حَدْقَتَهُ فى النظَر.
والحُدْلِقَةُ مثال الهُدْبِدِ : الْحَدَقَةُ الكبيرةُ.
ويقال : أكل الذئب من الشاة الْحُدَلِقَةُ.
قال أبو عبيد : هو شئٌ من جسدها ، ولا أدرى ما هو؟ وقال أبو الحسن اللِحيانّى : هو العَين. (٢)
حذق
حَذَقَ الصبى القرآنَ والعملَ يَحْذِقُ حَذْقاً وحِذْقاً ، وحَذَاقَةً وحِذَاقاً ، إذا مَهَر فيه.
وحَذِقَ بالكسر حِذْقاً ، لغة فيه.
ويقال لليوم الذى يَختِم فيه القرآن : هذا يوم حِذَاقِهِ.
وفلانٌ فى صنعته حَاذِقٌ بَاذِقٌ ، وهو إتباعٌ له.
وحَذَقْتُ الحبلَ أَحْذِقُهُ حَذْقاً : قطعته.
والْحَاذِقُ : القاطعُ : قال أبو ذؤيب :
يُرَى نَاصِحاً فيما بَدَا فإذا خَلَا |
|
فذلك سِكّيِنٌ على الحَلْقِ حَاذِقُ |
وحَذَقَ الخَلُ يَحْذِقُ حُذُوقاً ، أى حُمض.
وحَذَقَ فاهُ الخَلُ حَذْقاً ، أى حَمَزَهُ.
والْحَذِيقُ : المقطوعُ. ومنه قول الشاعر (٣) :
* وحَبْلُ الوَصْلِ مُنْتَكِثٌ حَذِيقُ (٤) *
قال : والْحُذَاقِىُ : الفصيحُ اللسان البيِّنُ اللَهجِة. قال طرفة :
إنِّى كَفَانِىَ من أَمْرٍ هممتُ به |
|
جَارٌ كِجارِ الْحُذَاقِىّ الذى اتَّصَفا |
__________________
(١) فى المعرَّب للجواليقى : قال الأصمعى : الحَنْدَقُوقُ نبطىٌّ ، ولا أدرى كيف أُعْرِبُهُ إلا أنى أقول الذُرَقُ. ولا يقال حِنْدَقُوقٌ ، ولا حِنْدَقُوقَةٌ ، وقال لى أبو زكرياءَ : فيه أربع لغات : الحَنْدَقُوقُ ، والحِنْدَقُوقُ ، والحَنْدَقُوقَى ، والحِنْدَقُوقَى.
(٢) وقال ابن برى : قال الأصمعى : سمعت أعرابياً من بنى سعد يقول : شد الذئب على شاة فلان فأخذ حدلقتها ، وهو غلصمتها.
(٣) زغبة الباهلى.
(٤) صدره :
أنورا سرع ماذا يا فروغ