ضخمٍ فى حالةِ فتحه وإصفاقه ، جَانْ على حدةٍ وبَلَقْ على حدةٍ. وأنشد المازنىّ :
فَتَفْتَحُهُ طوراً وطوراً تُجِيفُهُ |
|
فتسمعُ فى الحالين منه جَلَنْبَلَقْ |
و (المَنْجِنيقُ) : التى تُرْمَى بها الحجارةُ ، معرّبةٌ وأصلها بالفارسية «من جى نيك» أى ما أجودنى ، وهى مؤنَّثة. قال زفر بن الحارث :
لقد تَرَكَتْنِى مَنْجَنِيقُ ابن بَحْدَلٍ |
|
أَحِيدُ من العُصْفُورِ (١) حين يَطِيرُ |
وقال بعضهم (٢) : تقديرها مَفْعَلِيلٌ (٣) ، لقولهم : «كنا نُجْنَقُ مَرَّةً ونُرْشَقُ أخرى» والجمع مَنْجَنِيقَاتٌ. وقال سيبويه : هو فَنْعَلِيلٌ ، الميم من نفس الكلمة ، لقولهم فى الجمع مَجَانِيقُ ، وفى التصغير مُجَيْنِيقٌ ؛ ولأنَّها لو كانت زائدة والنون زائدة لاجتمعت زائدتان فى أول الاسم ، وهذا لا يكون فى الأسماء ولا الصفات التى ليست على الأفعال المزيدة. ولو جعلت النون من نفس الحرف صار الاسم رباعيًّا ، والزيادات لا تُلْحَقُ ببَنَاتِ الأربعة أوّلاً ، إلّا الأسماء الجارية على أفعالها ، نحو مُدَحْرِجٍ.
و (الجَوْقَةُ) : الجماعةُ من الناس.
فصل الحاء
حبق
الحَبِقُ بكسر الباء : الرُدَامُ. وقد حَبَقَ بالفتح يَحْبَقُ حَبْقاً (٤). ومنه قول خِدَاش بن زُهير العامرىّ :
* لهم حَبِقٌ والسَوْدُ بينى وبينهم (٥) *
والحَبَقُ بالتحريك : الفُوذَنْجُ. قال الأصمعى : عِذْقُ الحُبَيْقِ : ضربٌ من الدَقَلِ ردئٌ ، وهو مصغّر.
وفى الحديث أنّه عليه السلام «نَهَى عن لونين من التمرِ : الجُعْرُورِ ، ولون الْحُبَيْقِ» يعنى فى الصدقة.
والحَبَلَّقُ بزيادة لامٍ مشددةٍ : غنمٌ صِغَارٌ لا تَكبُر. قال الشاعر (٦) :
واذْكُرْ غُدَانَةَ عِدَّاناً مُزَنَّمَةً |
|
من الحَبَلَّقِ تُبْنَى (٧) حولها الصِيَرُ |
__________________
(١) فى اللسان فى مادة (مجنق): «عن العصفور».
(٢) الفراء.
(٣) تقديرها مَنْفَعِيلُ كما فى اللسان وفى المخطوطات وهاهنا مَفْعِليلٌ.
(٤) وحَبِقاً ككَتِفٍ. قال فى كتاب ليس فى كلام العرب فَعَلَ فَعِلاً إلّا خَنَقَه خَنِقاً ، وضَرَطَ ضَرِطاً ، وحَلَفَ حَلِفاً ، وحَبَقَ حَبِقاً ، وسَرقَ سَرِقاً ، ورَضَع رَضِعاً وهو ستة أحرف.
(٥) عجزه :
يدي لكم والعاديات المحصبا
(٦) الأخطل.
(٧) فى اللسان : «يُبْنَى».