أهق
الْأَيْهُقَانِ (١) : الجِرجير البرىّ ، وهو فَيْعُلَان ، قال لبيد :
فَعَلَا فُرُوعَ الْأَيْهُقَانِ وأطْفَلَتْ |
|
بالجَلْهَتَيْنِ ظِبَاؤُهَا ونَعامُها |
إنْ نصبْت فروعَ جعلت الألف الى فى «فَعَلَا» للتثنية ، أى الجَوْدُ والرِّهَامُ هما فَعَلَا فروعَ الْأَيْهُقَانِ وأنبتاها. وإن رفعتَه جعلتها أصلية من عَلَا يَعْلُو.
فصل الباء
بثق
بَثَقَ السيلُ موضعَ كذا يَبْثُقُ بَثْقاً وبِثْقاً ، عن يعقوب ، أى خَرَقه وشقّه ، فَانْبَثَقَ أى انفجر.
بخق
بَخَقْتُ عينَه أَبْخَقُهَا بَخْقاً ، أى عَوَّرْتُها.
والْبَخْقُ بالتحريك : العَوَرُ بانخساف العين.
والْبُخْنُقُ : خِرْقةٌ تَقَنَّعُ بها الجارية وتشدُّ طرَفيها تحت حنَكها لتُوَقِّىَ الخِمار من الدُهن أو الدُهنَ من الغبار.
برق
بَرَقَ السيف وغيره يَبْرُقُ بُرُوقاً ، أى تلألأ. والاسمُ الْبَرِيقُ.
والْبَرْقُ : واحد بُرُوقِ السحاب. يقال بَرْقُ الخُلَّبِ ، وبَرْقُ خُلَّبٍ بالإضافة ، وبَرْقٌ خُلبٌ بالصفة ، وهو الذى ليس فيه مطر.
ويقال رعدت السماء وبَرَقَتْ بَرَقَاناً ، أى لمعتْ.
ورَعَدَ الرجل وبَرَقَ ، أى تهدَّدَ.
ورَعَدَتِ المرأة وبَرَقَتْ ، أى تزيَّنتْ.
وقد ذكرنا الخلاف فى أَرْعَدَ وَأَبْرَقَ فى باب الدال.
وأرعد القوم وأَبْرَقُوا ، أى أصابهم رعدٌ وبَرْقٌ.
وحكى أبو نصر : أَبْرَقَ الرجلُ ، إذا لَمَعَ بسيفه.
وأَبْرَقَتِ الناقةُ وبَرَقَتْ أيضا ، إذا شالت بذَنَبِها وتلقّحتْ وليست بلاقحٍ ، فهى بَرُوقٌ ومُبْرِقٌ ، ونوقٌ مَبَارِيقُ.
قال أبو صاعدٍ الكلابىّ : البَرِيقَةُ اللبن تُصَبُّ عليه إهالةٌ أو سمنٌ قليلٌ ، والجمع البَرَائِقٌ.
يقال ابْرُقُوا الماءَ بزيتٍ ، أى صُبُّوا عليه زيتا قليلا. وقد بَرَقُوا لنا طعاما بزيتٍ أو سمن بَرْقاً.
وهى التَّبَارِيقُ ، وهو شئٌ منه قليلٌ لم يُسَغْسِغُوه ، أى لم يكثروا دُهْنَهُ.
والْبُرَاقُ : اسم دابّةٍ ركبها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ليلةَ المعراج.
__________________
(١) الأَيْهقَانُ بفتح الهاء وضمها.