أهق

الْأَيْهُقَانِ (١) : الجِرجير البرىّ ، وهو فَيْعُلَان ، قال لبيد :

فَعَلَا فُرُوعَ الْأَيْهُقَانِ وأطْفَلَتْ

بالجَلْهَتَيْنِ ظِبَاؤُهَا ونَعامُها

إنْ نصبْت فروعَ جعلت الألف الى فى «فَعَلَا» للتثنية ، أى الجَوْدُ والرِّهَامُ هما فَعَلَا فروعَ الْأَيْهُقَانِ وأنبتاها. وإن رفعتَه جعلتها أصلية من عَلَا يَعْلُو.

فصل الباء

بثق

بَثَقَ السيلُ موضعَ كذا يَبْثُقُ بَثْقاً وبِثْقاً ، عن يعقوب ، أى خَرَقه وشقّه ، فَانْبَثَقَ أى انفجر.

بخق

بَخَقْتُ عينَه أَبْخَقُهَا بَخْقاً ، أى عَوَّرْتُها.

والْبَخْقُ بالتحريك : العَوَرُ بانخساف العين.

والْبُخْنُقُ : خِرْقةٌ تَقَنَّعُ بها الجارية وتشدُّ طرَفيها تحت حنَكها لتُوَقِّىَ الخِمار من الدُهن أو الدُهنَ من الغبار.

برق

بَرَقَ السيف وغيره يَبْرُقُ بُرُوقاً ، أى تلألأ. والاسمُ الْبَرِيقُ.

والْبَرْقُ : واحد بُرُوقِ السحاب. يقال بَرْقُ الخُلَّبِ ، وبَرْقُ خُلَّبٍ بالإضافة ، وبَرْقٌ خُلبٌ بالصفة ، وهو الذى ليس فيه مطر.

ويقال رعدت السماء وبَرَقَتْ بَرَقَاناً ، أى لمعتْ.

ورَعَدَ الرجل وبَرَقَ ، أى تهدَّدَ.

ورَعَدَتِ المرأة وبَرَقَتْ ، أى تزيَّنتْ.

وقد ذكرنا الخلاف فى أَرْعَدَ وَأَبْرَقَ فى باب الدال.

وأرعد القوم وأَبْرَقُوا ، أى أصابهم رعدٌ وبَرْقٌ.

وحكى أبو نصر : أَبْرَقَ الرجلُ ، إذا لَمَعَ بسيفه.

وأَبْرَقَتِ الناقةُ وبَرَقَتْ أيضا ، إذا شالت بذَنَبِها وتلقّحتْ وليست بلاقحٍ ، فهى بَرُوقٌ ومُبْرِقٌ ، ونوقٌ مَبَارِيقُ.

قال أبو صاعدٍ الكلابىّ : البَرِيقَةُ اللبن تُصَبُّ عليه إهالةٌ أو سمنٌ قليلٌ ، والجمع البَرَائِقٌ.

يقال ابْرُقُوا الماءَ بزيتٍ ، أى صُبُّوا عليه زيتا قليلا. وقد بَرَقُوا لنا طعاما بزيتٍ أو سمن بَرْقاً.

وهى التَّبَارِيقُ ، وهو شئٌ منه قليلٌ لم يُسَغْسِغُوه ، أى لم يكثروا دُهْنَهُ.

والْبُرَاقُ : اسم دابّةٍ ركبها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ليلةَ المعراج.

__________________

(١) الأَيْهقَانُ بفتح الهاء وضمها.