وَ (بَرِقَ الْبَصَرُ) بالكسر يَبْرُقُ بَرَقاً ، إذا تحيَّر فلم يَطْرِف. قال ذو الرمة :
ولو أنَّ لقمانَ الحكيمَ تَعَرَّضَتْ |
|
لعينيه مَىٌّ سَافِراً كان (١) يَبْرُقُ |
فإذا قلت : بَرَقَ البصر بالفتح ، فإنَّما تعنى بَرِيقَهُ إذا شَخَصَ.
والْبَرْوَقُ ساكنة الراء : نبتٌ ، الواحدة بَرْوَقَةٌ. وفى المثل : «أَشْكَرُ من بَرْوَقَةٍ» ؛ لأنها تخضرُّ إذا رأت السَحاب.
وبَرِقَتِ الغنمُ بالكسر تَبْرَقُ بَرَقاً ، إذا اشتكت بطونَها من أكل البَرْوَقِ.
وبَرَّقَ عينيه تَبْرِيقاً : أوسعهما وأَحَدَّ النظرَ.
والْإِبْرِيقُ : واحد الْأَبَارِيقِ ، فارسىٌّ معرّب. والْإِبْرِيقُ أيضاً : السيف الشديد الْبَرِيقِ.
والْأَبْرَقُ : غِلَظٌ فيه حجارةٌ ورملٌ وطين مختلطة ؛ وكذلك الْبَرْقَاءُ.
وجمع الْأَبْرَقِ أَبَارِقُ ، وجمع الْبَرْقَاءِ بَرْقَاوَاتٌ.
والْبُرْقَةُ بالضم ، مثل الْبَرْقَاءِ ، والجمع بِرَاقٌ.
يقال : قنفذُ بُرْقَةٍ ، كما يقال ضبُّ كُدْيَةٍ ؛ والجمع بُرَقٌ.
والْأَبْرَقُ : الجَبَل الذى فيه لونان.
وكلُّ شئٍ اجتمع فيه سوادٌ وبياضٌ فهو أَبْرَقُ. يقال تيسٌ أَبْرَقُ ، وعَنْزٌ بَرْقَاءُ ، حتَّى أنَّهم يسمون العين بَرْقَاءَ. قال :
ومُنْحَدِرٍ (٢) من رأسِ بَرْقَاءَ حَطَّهُ |
|
مَخَافَةُ بَيْنٍ (٣) من حبيبٍ مُزايِلِ |
يعنى دمعاً انحدر من العين.
والْبَارِقُ : سحابٌ ذو بَرْقٍ. والسحابةُ بَارِقَةٌ.
والْبَارِقَةُ أيضا : السيوفُ.
وبَارِقٌ : قبيلةٌ من اليمن ، منهم مُعَقِّر بن حِمَار الْبَارِقِىُ الشاعر.
وبَارِقٌ : موضعٌ قريب من الكوفة. ومنه قول أسود بن يعفر :
أرضُ الخَوَرْنَقِ والسَدِيرِ وبَارِقٍ |
|
والقَصْرِ ذى الشُرُفَاتِ من سِنْدَادِ (٤) |
__________________
(١) فى اللسان : «كَادَ» ، ولعله الصواب.
(٢) فى اللسان : «بِمُنْحَدِرٍ».
(٣) فى اللسان : «تَذَكُّرُ».
(٤) قال ابن برى : الذى فى شعر الأسود : «أَهْل الخورنق» بالخفض. وقبله :
ماذا أومل بعد آل محرق |
|
تركوا منازلهم وبعد إياد |
أهل الخورنق. البيت. وخفضه على البدل من آل. وإن صحت الرواية بأرض ، فينبغى أن تكون منصوبة ، بدلا من منار لهم.