أزق
الْأَزْقُ
: الأَزْلُ ، وهو
الضِيقُ .
والْمَأْزِقُ : المَضِيقُ ، ومنه سمِّى موضع الحرب مَأْزِقاً.
وحكى الفراء : تَأَزَّقَ صدرى وتَأَزَّلَ ، أى ضاق.
أفق
الْآفَاقُ
: النواحى :
الواحد أُفْقٌ وَأُفُقٌ
، مثل عُسْر
وعُسُرٍ.
ورجلٌ أَفَقِىٌ بفتح الهمزة والفاء ، إذا كان من آفَاقِ الأرض. حكاه أبو نصر ، وبعضهم يقول أُفُقِىٌ بضمهما ، وهو القياس.
وفرسٌ أُفُقٌ بالضم ، أى رائعٌ ، وكذلك الأنثى. قال الشاعر :
أُرَجِّلُ
لِمَّتِى وأَجُرُّ ذَيْلِى
|
|
وتحملُّ
شِكَّتِى أَفُقٌ كُمَيْتُ
|
والْآفِقُ : الذى بلغ النهاية فى الكرم ، على فاعِلٍ. تقول منه أَفِقَ بالكسر
يَأْفَقُ أَفَقاً.
وفرسٌ آفِقٌ قوبل من آفِقٍ
وآفِقَةٍ ، إذا كان كريم الطرفين.
والْأَفِيقُ : الجلد الذى لم تتمّ دباغته ، والجمع أَفَقٌ مثل أَدِيمٍ وأَدَمٍ.
وقد أَفَقَ أدِيِمَه يَأْفِقُهُ
أَفْقاً ، أى دبغه إلى أن
صار أَفِيقاً.
وقال الأصمعى :
يقال للأديم إذا دُبِغَ قبل أن يُخْرَزَ
أَفِيقٌ ، والجمع آفِقَةٌ مثل أديمٍ وآدمةٍ ، ورغيفٍ وأرغفةٍ.
ويقال : أَفَقَ فلانٌ ، إذا ذهب فى الأرض.
وأَفَقَ فى العطاء ، أى فَضَّلَ وأعطى بعضاً أكثَرَ من بعض. ومنه
قول الأعشى :
ولا المَلَكُ
النعمانُ يومَ لَقِيتُهُ
|
|
بِغِبْطَتِهِ
يُعطى القُطُوطَ ويَأْفِقُ
|
وأراد بالقُطُوطِ
كُتبَ الجوائز.
ألق
تَأَلَّقَ
البرق ، أى لمع.
والائْتِلَاقُ ، مثل التَّأَلُّقِ.
والْإِلْقُ بالكسر : الذئبُ ؛ والأنثى إلْقَةٌ ، وجمعها
إلَقٌ. وربَّما قالوا
للقردة إلْقَةٌ. ولا يقال للذكر
إلْقٌ ، ولكن قِردٌ
ورُبَّاحٌ. قال الشاعر :
* وإلْقَةٌ تُرْغِثُ رُبَّاحَهَا *
__________________