وكَلَّفَهُ تَكْلِيفاً ، أى أمره بما يَشُقُّ عليه.
وتَكَلَّفْتُ الشئَ : تجشّمْته.
والْكُلْفَةُ : ما تَتَكَلَّفُهُ من نائبةٍ أو حقّ.
والْمُتَكَلِّفُ : العِرِّيضُ لما لا يَعنيه.
ويقال : حملتُ الشئ تَكْلِفَةً ، إذا لم تُطِقْه إلّا تَكَلُّفاً ؛ وهو تَفْعِلَةٌ.
كنف
كَنَفْتُ الشئ (١) أَكْنُفُهُ ، أى حُطْتُهُ وصُنْتُه.
وأَكْنَفْتُهُ ، أى أَعَنْتُه.
والْمُكَانَفَةُ : المعاونةُ.
والْكَنَفُ بالتحريك : الجانبُ.
وكَنَفَا الطائرِ : جَناحاه.
وكَنَفَةُ الإبل : ناحيتُها.
قال أبو عبيدة : يقال ناقةٌ كَنُوفٌ : تبرك فى كَنَفَةِ الإبل ، مثل القَذُورِ ، إلَّا أنَّها لا تَسْتَبْعِدُ كما تَستبعد القَذُورُ.
وحكى أبو زيد : شاةٌ كَنْفَاءُ ، أى حدباءُ.
وتَكَنَّفُوهُ واكْتَنَفُوهُ ، أى أحاطوا به.
والتَّكْنِيفُ مثله ، يقال صِلَاءٌ مُكَنَّفٌ ، أى أحيط به من جوانبه.
والْكِنْفُ بالكسر : وعاءٌ تكون فيه أداةُ الراعى ، وبتصغيره (٢)
جاء الحديث : «كُنَيْفٌ مُلِئَ عِلْماً».
والْكَنِيفُ : الساتر. ويُسَمَّى التُرْسُ كَنِيفاً لأنه يستُر. ومنه قيل للمذهب : كَنِيفٌ.
والْكَنِيفُ : حظيرة من شَجَر تُجْعَلُ للإبل.
يقال منه : كَنَفْتُ الإبل أَكْنُفُ وأَكْنِفُ.
واكْتَنَفَ القومُ ، إذا اتَّخذوا كَنِيفاً لإبلهم.
عن يعقوب.
وكَنَفْتُ عن الشئ ، أى عدلتُ. ومنه قول القطامى :
فَصَالُوا وَصُلْنَا واتَّقَونَا بمَاكِرٍ |
|
لِيُعْلَمَ ما فينا عن البَيْعِ كَانِفُ (٣) |
كوف
الكُوفَةُ : الرملة الحمراء ، وبها سُمِّيَتِ الْكُوفَةُ. وكُوَفَانُ أيضا : اسمٌ لِلْكُوفَةِ.
وكَوَّفْتُ تَكْوِيفاً ، إذا صرتَ إلى الكوفة.
عن يعقوب.
وإنه لفى كُوفَانٍ ، أى فى حِرْزٍ ومَنْعَةٍ.
__________________
(١) بابه نصر
(٢) قوله وبتصغيره جاء الحديث الخ. فى القاموس وكنيف لقب ابن مسعود ، لقبه عمر نشبيها بوعاء الراعى ا ه.
كتبه مصحح المطبوعة الأولى.
(٣) قال الأصمعى : ويروى : «كاتف» قال : أظن ذلك ظنا. قال ابن برى والذى فى شعره :
ليعلم هل منا عن البيع كانف
قال : ويعنى بالماكر الحمار ، أى له مكر وخديعة.