وكَلَّفَهُ تَكْلِيفاً ، أى أمره بما يَشُقُّ عليه.

وتَكَلَّفْتُ الشئَ : تجشّمْته.

والْكُلْفَةُ : ما تَتَكَلَّفُهُ من نائبةٍ أو حقّ.

والْمُتَكَلِّفُ : العِرِّيضُ لما لا يَعنيه.

ويقال : حملتُ الشئ تَكْلِفَةً ، إذا لم تُطِقْه إلّا تَكَلُّفاً ؛ وهو تَفْعِلَةٌ.

كنف

كَنَفْتُ الشئ (١) أَكْنُفُهُ ، أى حُطْتُهُ وصُنْتُه.

وأَكْنَفْتُهُ ، أى أَعَنْتُه.

والْمُكَانَفَةُ : المعاونةُ.

والْكَنَفُ بالتحريك : الجانبُ.

وكَنَفَا الطائرِ : جَناحاه.

وكَنَفَةُ الإبل : ناحيتُها.

قال أبو عبيدة : يقال ناقةٌ كَنُوفٌ : تبرك فى كَنَفَةِ الإبل ، مثل القَذُورِ ، إلَّا أنَّها لا تَسْتَبْعِدُ كما تَستبعد القَذُورُ.

وحكى أبو زيد : شاةٌ كَنْفَاءُ ، أى حدباءُ.

وتَكَنَّفُوهُ واكْتَنَفُوهُ ، أى أحاطوا به.

والتَّكْنِيفُ مثله ، يقال صِلَاءٌ مُكَنَّفٌ ، أى أحيط به من جوانبه.

والْكِنْفُ بالكسر : وعاءٌ تكون فيه أداةُ الراعى ، وبتصغيره (٢)

جاء الحديث : «كُنَيْفٌ مُلِئَ عِلْماً».

والْكَنِيفُ : الساتر. ويُسَمَّى التُرْسُ كَنِيفاً لأنه يستُر. ومنه قيل للمذهب : كَنِيفٌ.

والْكَنِيفُ : حظيرة من شَجَر تُجْعَلُ للإبل.

يقال منه : كَنَفْتُ الإبل أَكْنُفُ وأَكْنِفُ.

واكْتَنَفَ القومُ ، إذا اتَّخذوا كَنِيفاً لإبلهم.

عن يعقوب.

وكَنَفْتُ عن الشئ ، أى عدلتُ. ومنه قول القطامى :

فَصَالُوا وَصُلْنَا واتَّقَونَا بمَاكِرٍ

لِيُعْلَمَ ما فينا عن البَيْعِ كَانِفُ (٣)

كوف

الكُوفَةُ : الرملة الحمراء ، وبها سُمِّيَتِ الْكُوفَةُ. وكُوَفَانُ أيضا : اسمٌ لِلْكُوفَةِ.

وكَوَّفْتُ تَكْوِيفاً ، إذا صرتَ إلى الكوفة.

عن يعقوب.

وإنه لفى كُوفَانٍ ، أى فى حِرْزٍ ومَنْعَةٍ.

__________________

(١) بابه نصر

(٢) قوله وبتصغيره جاء الحديث الخ. فى القاموس وكنيف لقب ابن مسعود ، لقبه عمر نشبيها بوعاء الراعى ا ه.

كتبه مصحح المطبوعة الأولى.

(٣) قال الأصمعى : ويروى : «كاتف» قال : أظن ذلك ظنا. قال ابن برى والذى فى شعره :

ليعلم هل منا عن البيع كانف

قال : ويعنى بالماكر الحمار ، أى له مكر وخديعة.