وناقةٌ غَمُوسٌ : لا يُستَبان حملُها حتّى تُقْرِبَ.

والغَمِيسُ من النبات : الغَمِيزُ.

والغَمِيسُ : مَسِيلُ ماءٍ صغيرٌ بين البقل والنبات.

غيس

الغَيْسَانُ : حدَّة الشباب.

فصل الفاء

فأس

الفأسُ : واحد الفُؤُوسِ.

وفَأْسُ اللجام : الحديدة القائمة فى الحنَك.

وفَأْسُ الرأسِ : حرفُ القَمَحْدُوَةِ المشرفُ على القفا.

وفَأَسْتُهُ ، أى ضربتُه بالفأس ، وكذلك إذا أصبتَ فأس رأسه.

فجس

الفَجْسُ : التكبُّرُ والتعظُّمُ وقد فَجَسَ يَفْجُسُ بالضم. قال العجاج :

إذا أراد خُلُقاً عَفَنْقَسا

أَقَرَّهُ الناسُ وإنْ تَفَجَّسا

فدكس

الفدوْكَسُ : الأسدُ ، مثل الدَوْكَسِ.

وفَدَوْكَسٌ أيضاً : رهط الأخطل الشاعر ، وهم من بنى جُشَمَ بن بكرٍ.

فرس

الفَرَسُ يقع على الذكر والأنثى ، ولا يقال للأنثى فَرَسَةٌ. وتصغير الفَرَسِ فُرَيْسٌ ، وإنْ أردت الأنثى خاصَّة لم تقّل إلا فُرَيْسَةٌ بالهاء ، عن أبى بكر بن السَرَّاج ، والجمع أَفْرَاسٌ.

وراكبه فَارِسٌ ، وهو مثل لابِنٍ وتامِرٍ ، أى صاحب فرس. ويجمع على فَوَارِسَ ، وهو شاذٌّ لا يقاس عليه ، لأن فَوَاعِلَ إنّما هو جمع فَاعِلةٍ مثل ضاربةٍ وضواربَ ، أو جمع فاعلٍ إذا كان صفةً للمؤنّث مثل حائضٍ وحوائضَ ، أو ما كان لغير الآدميِّين ، مثل جملٍ بازلٍ وجمالٍ بوازلَ ، وجملٍ عَاضِةٍ وجِمَالٍ عَوَاضِهَ ، وحائطٍ وحوائطَ.

فأمَّا مذكّر ما يعقل فلم يجمع عليه إلا فوارسُ ، وهَوَالِكُ ، ونَوَاكِسُ. فأمّا فَوَارِسُ فلأنّه شيءٌ لا يكون فى

المؤنَّث ، فلم يُخَفْ فيه الَلبْس. وأمّا هوالكُ فإنَّما جاء فى المثل ، يقال : «هالكٌ فى الهوالكِ» ، فجرى على الأصل ، لأنَّه قد يجىء فى الأمثال مالا يجىء فى غيرها. وأمَّا نَوَاكِسُ فقد جاء فى ضرورة الشعر (١).

__________________

(١) منه قول الفرزدق :

واذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم

خضع الرقاب نواكس الأبصار