وكذلك من الإبل. والجمع العَطَامِيسُ ، وقد جاء فى ضرورة الشعر عَطَامِسُ ، قال الراجز :

يا رُبَّ بيضاءَ من العَطَامِسِ

تضحك عن ذى أُشُرٍ عُضارِسِ

وكان حقُّه أن يقول عَطَامِيسُ ، لأنَّك لما حذفت الياء من الواحدة بقيتْ عُطْمُوسٌ مثال كُرْدُوسٍ ، فلزم التعويض لأنَّ حرف اللين رابعُه كما لزِم فى التحقير ، ولم تحذف الواو لأنَّك لو حذفتها لاحتَجْت أيضا إلى أن تحذف الياء فى الجمع والتصغير. وإنّما تحذف من الزيادتين ما إذا حذفتها استغنيت عن حذف الأخرى.

عفس

العَفْسُ : الحبسُ والابتذال أيضاً.

والمعفوسُ : المسجونُ. والمَعْفُوسُ : المبتذَلُ.

قال العجَّاج يصف بعيرا :

كأنّه من طولِ جَذْعِ العَفْسِ		ورَمَلَانِ الخِمْسِ بعد الخِمْسِ
يُنْحَتُ من أَقْطَارِهِ بفَأْسِ

واعْتفَسَ القومُ : اصطرعوا.

والمُعَافَسَةُ : المعالجةُ. وفى الحديث : «وعَافَسْنَا النساءَ».

وعِفَاسُ وبَرْوَعُ : اسم ناقتين للراعى النُميرىّ وقال :

إذا بَرَكَتْ (١) منها عَجَاسَاءُ جِلَّةٌ

بَمْحِنيةٍ أَشْلَى العِفَاسَ وبَرْوَعَا (٢)

عفقس

العَفَنْقَسُ : العَسِرُ الأخلاق.

وقد اعْفَنْقَسَ الرجل.

وخُلُقٌ عَفَنْقَسٌ. قال العجاج :

إذا أراد خُلُقاً عَفَنْقَسا

أَقَرَّهُ الناسُ وإنْ تَفَجَّسا

عكس

العَكْسُ : أن تشُدّ حبلاً في خَطْمِ البعير إلى رسغ يديه ليذلَّ ؛ واسم ذلك الحبل العِكَاسُ.

يقال : دون ذلك الأمر عِكَاسٌ ومِكاسٌ.

والعَكْسُ : ردُّك آخر الشيء إلى أوّله. ومنه عَكْسُ «البليّة» عند القبر ، لأنَّهم كانوا يربِطونها معكوسةَ الرأس إلى ما يلي كَلْكَلَهَا وبطنَها ، ويقال إلى مؤخرها مما يلي ظهرها ويتركونها على تلك الحال حتَّى تموت.

والعَكِيسُ : لبنٌ يُصبُّ على مرق كائناً ما كان تقول منه : عَكَسْتُ أَعْكِسُ عَكْساً. وكذلك الاعْتِكَاسُ.

__________________

(١) قال ابن برى وهو فى شعره : «خذلت».

(٢) قبله :

اذا سرحت من منزل نام خلفها

بميثاه مبطان الضحى غير أروعا