الأكبر. وهم ستة : حربٌ ، وأبو حرب ، وسفيان ، وأبو سفيان ، وعمرو ، وأبو عمرو. وسُمُّوا بالأُسْدِ.
والباقون يقال لهم الأَعْياصُ (١).
عترس
العَتْرَسَةُ : الأخذ بالشدّة والعُنْف.
والعِتْرِيسُ : الجبّارُ والغضبانُ (٢).
والعَنْتَرِيسُ : الناقة الصلبة الشديدة. والنون زائدة ، لأنَّه مشتق من العَتْرَسةِ.
عجس
العَجْسُ والعُجْسُ والعِجْسُ : مَقْبِض القوس.
وكذلك المَعْجِسُ ، مثال المجلس.
وأما قول الراجز (٣) :
* وفِتْيَةٍ نَبَّهْتُهُمْ بالعَجْسِ *
فهو طائفةٌ من وسط الليل ، كأنَّه مأخوذ من عَجْسِ القوس. يقال : مضى عَجْسٌ من الليل.
والعَجَاسَاءُ : القطعة العظيمة من الإبل.
قال الراعى :
* إذا بَرَكَتْ منها عَجَاسَاءُ جِلَّةٌ (٤) *
والعَجَاسَاءُ أيضاً : الظُلْمة.
والعَجَنَّسُ : الجمل الضخم. قال العجاج (١) :
* يَتْبَعْنَ ذَا هَدَاهِدٍ عَجَنَّسَا (٢) *
والجمع عَجانسُ ، بحذف الثقيلة لأنَّها زائدة.
وعَجَسَنِي عن حاجتى يَعْجِسُنِي عَجْساً ، أى حَبَسنى.
والعَجْسُ : القبضُ على الشيء.
وتَعَجَّسْتُ أمر فلان ، إذا تعقَّبتَه وتتبّعتَه.
يقال : تَعَجَّسَتِ الأرضَ غُيُوثٌ ، إذا أصابها غيثٌ بعد غيث.
ومطرٌ عَجُوسٌ ، أى منهمر. قال رؤبة :
* أَوْطَفَ يَهْدِى مُسْبِلاً عَجُوسَا*
وفحلٌ عَجِيسٌ ، مثل عَجِيزٍ ، وهو الذى لا يُلقِح.
وقولهم : لا آتيكَ سَجِيسَ عُجَيْسٍ ، أى أبداً.
وعُجَيْسٌ مصغَّرٌ. قال الشاعر :
فأَقْسَمْتُ لا آتِى ابْنَ ضَمْرَةَ طَائِعاً |
|
سَجِيسَ عُجَيْسٍ ما أَبَانَ لِسَانِي |
وعِجِّيسَى ، مثال خِطِّيبَى : اسمُ مِشيةٍ بطيئةٍ.
وقال أبو بكر بن السراج : عَجِيسَاءُ بالمدّ ، مثل قَرِيثَاءَ.
__________________
(١) وهم العاص ، وأبو العاص ، والعيص ، وأبو العيص.
(٢) زيادة عن المخطوطة :
قال العجاج :
ضخم الخباسات اذا تخيسا |
|
عصبا وان لاقى الصعاب عترسا |
(٣) هو منظور بن مرثد.
(٤) عجزه :
بمحني أشلى العفاس وبروعا
وفى هامش المخطوطة : «الذى فى شعره : وإن خذلت».
(١) الصحيح أنه لجرى الكاهلى.
(٢) بعده :
اذا الغرابان به تمرسا