والطَّيْسَلُ مثل الطَّيْسِ ، واللام زائدة.
وقول الراجز (١) :
* عَدَدْتُ قَوْمِى كعَدِيدِ الطَّيْسِ (٢) *
يعنى الكثير من الرمل.
والطَّاسُ : الذى يُشرب فيه.
والطَّاوُسُ : طائر ، ويصغَّر على طُوَيْسٍ بعد حذف الزيادات.
وقولهم : «أشْأم من طُوَيْسٍ» ، وهو مخنَّث كان بالمدينة ، وقال : يا أهل المدينة توقَّعوا خروج الدجَّال ما دمتُ حيًّا بين ظهرانَيْكم ، فإذا مِتُّ فقد أمِنْتُم ؛ لأنِّى وُلدت فى الليلة التى مات فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفُطْمت فى اليوم الذى مات فيه أبو بكر رضى الله عنه ، وبلغت الحُلُمَ فى اليوم الذى قُتِل فيه عمر رضى الله عنه ، وتزوَّجت فى اليوم الذى قُتِل فيه عثمان رضى الله عنه ، ووُلِدَ لى ولدٌ فى اليوم الذى قتل فيه علىٌّ رضى الله عنه.
وكان اسمه «طَاوُسٌ (٣)» فلمّا تخنّث جعله طُوَيْسٌ طُوَيساً (٤) ويسمى بعبد النَعيم. وقال فى نفسه :
|
إنّني عبد النعيمِ |
|
أنا طَاوُسُ الجَحِيمِ |
|
وأنا أشأمُ من يم |
|
شِى على ظهرِ الحَطِيمِ |
والطَّوْسُ : القَمَرُ.
وطَاسَ يَطُوسُ طَوْساً : حَسُنَ وجهه.
والطَّاوُسُ فى كلام أهل الشام : الجميلُ من الرجال.
فصل العين
عبس
عَبَسَ الرجل يَعْبِسُ عُبُوساً : كَلَحَ.
وعَبَّسَ وجهه ، شدّد للمبالغة.
والتَّعَبُّسُ : التجهّم.
والعَبَسُ : ما يتعلَّق فى أذناب الإبل من أبوالها وأبعارها فيجفّ عليها. قال جريرٌ يصف امرأة :
|
تَرَى العَبَسَ الحَوْلِىَّ جَوْناً بكُوعِهَا |
|
لها مَسَكاً من غير عَاجٍ ولا ذَبْلِ |
يقال : أَعْبَسَتِ الإبل ، أى صارت ذات عَبَسٍ.
وقد عَبِسَ الوَسَخُ فى يد فلان ، بالكسر ، أى يَبِس.
ويومٌ عَبُوسٌ ، أى شديد.
وعَبْسٌ : أبو قبيلةٍ من قيس ، وهو عَبْسُ بن بغيض بن رَيْث بن غطَفان بن سعد بن قيس عَيْلان.
والعَنْبَسُ : الأسد ومنه سمِّى الرجل ، وهو فَنْعَلٌ من العُبُوس.
والعَنَابِسُ من قريش : أولاد أميّةَ بنِ عبد شمسٍ
__________________
(١) رؤبة.
(٢) بعده :
اذا ذهب القوم الكرام ليسى
(٣) على الحكاية. وفى اللسان «طاوسا».
(٤) فى اللسان : «جعله طويسا» فقط.