طفس
طَفَسَ البِرْذَوْنُ يَطْفِسُ طُفُوساً ، أى مات.
والطَّفْسُ ، بالتحريك : الوَسَخَ والدرنُ.
وقد طَفِسَ الثوب بالكسر ، طَفَساً وطَفَاسَةً.
ورجلٌ طَفِسٌ.
والطَّنفَسَةُ (١) : واحدة الطَّنَافس.
طلس
الطَّلْسُ : المحوُ. وقد طَلَسْتُ الكتاب (٢) طَلْساً فَتَطَلَّسَ.
والأطْلَسُ : الخَلَقُ ، وكذلك الطِّلْسُ بالكسر. والجمع أَطْلَاسٌ. يقال : رجلٌ أَطْلَسُ الثوب. قال ذو الرمة :
مُقَزَّعٌ أَطْلَسُ الأَطْمَارِ ليس له |
|
إلا الِضَرَاءَ وإلَّا صَيْدَهَا نَشَبُ (٣) |
وذئبٌ أَطْلَسُ ، وهو الذى فى لونه غُبرةٌ إلى السواد. وكلُّ ما كان على لونه فهو أَطْلَسُ.
والطَّيْلَسَانُ بفتح اللام : واحد الطَّيالِسةِ ، والهاء فى الجمع للعجمة ، لأنَّه فارسىُّ معرب. والعامّة تقول الطَّيْلِسَانُ بكسر اللام. فلو رخَّمت هذا فى النداء لم يجزْ ، لأنِّه ليس فى كلامهم فَيْعِلٌ بكسر العين إلا معتلًّا ، نحو سَيِّدٍ وميِّتٍ.
طمرس
الطِّمْرِسُ والطُّمْرُوسُ : الكذّاب.
طمس
الطُّمُوسُ : الدروسُ والامِّحَاءُ (١).
وقد طَمَسَ الطريقُ يَطْمُسُ ويَطْمِسُ ، وطَمَسْتُهُ طَمْساً ، يتعدَّى ولا يتعدِّى.
وانْطَمَسَ الشىءُ وتَطَمَّسَ ، أى امَّحَى ودَرَس.
وقوله تعالى : (رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ) ، أى غَيِّرْهَا ، كما قال عزّ وجلّ : (مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً).
طملس
رغيفٌ طَمَلَّسٌ ، بتشديد اللام ، أى جَافٌّ.
قال ابنُ الأعرابىّ : قلت للعُقَيْلِىِّ : هل أكلتَ شيئاً؟ فقال : قُرْصَتَيْنِ طَمَلَّسَتَيْنِ.
طيس
الطَّيْسُ : الكثير من المال والرمل والماء وغيرها. قال الأخطل :
خَلُّوا لنا رَاذَانَ والمَزَارِعَا |
|
وحِنْطَةً طَيْساً وكَرْماً يانِعا |
وقال آخر يصف حميرا :
فصَبَّحَتْ من شُبْرُمَانَ (٢) مَنْهَلا |
|
أخْضَرَ طَبْساً زَغْرَبِيًّا طَيْسَلا |
__________________
(١) الطنفسة مثلثة الطاء والفاء وبكسر الطاء وفتح الفاء وبالعكس.
(٢) طلس الكتاب يطلسه طلساً.
(٣) ليس له نشب ، أى مال. الضراء : الكلاب الضارية.
(١) فى نسخة : «والامتحاء».
(٢) فى العينى : «من شبرقان منهلا».