طفس

طَفَسَ البِرْذَوْنُ يَطْفِسُ طُفُوساً ، أى مات.

والطَّفْسُ ، بالتحريك : الوَسَخَ والدرنُ.

وقد طَفِسَ الثوب بالكسر ، طَفَساً وطَفَاسَةً.

ورجلٌ طَفِسٌ.

والطَّنفَسَةُ (١) : واحدة الطَّنَافس.

طلس

الطَّلْسُ : المحوُ. وقد طَلَسْتُ الكتاب (٢) طَلْساً فَتَطَلَّسَ.

والأطْلَسُ : الخَلَقُ ، وكذلك الطِّلْسُ بالكسر. والجمع أَطْلَاسٌ. يقال : رجلٌ أَطْلَسُ الثوب. قال ذو الرمة :

مُقَزَّعٌ أَطْلَسُ الأَطْمَارِ ليس له

إلا الِضَرَاءَ وإلَّا صَيْدَهَا نَشَبُ (٣)

وذئبٌ أَطْلَسُ ، وهو الذى فى لونه غُبرةٌ إلى السواد. وكلُّ ما كان على لونه فهو أَطْلَسُ.

والطَّيْلَسَانُ بفتح اللام : واحد الطَّيالِسةِ ، والهاء فى الجمع للعجمة ، لأنَّه فارسىُّ معرب. والعامّة تقول الطَّيْلِسَانُ بكسر اللام. فلو رخَّمت هذا فى النداء لم يجزْ ، لأنِّه ليس فى كلامهم فَيْعِلٌ بكسر العين إلا معتلًّا ، نحو سَيِّدٍ وميِّتٍ.

طمرس

الطِّمْرِسُ والطُّمْرُوسُ : الكذّاب.

طمس

الطُّمُوسُ : الدروسُ والامِّحَاءُ (١).

وقد طَمَسَ الطريقُ يَطْمُسُ ويَطْمِسُ ، وطَمَسْتُهُ طَمْساً ، يتعدَّى ولا يتعدِّى.

وانْطَمَسَ الشىءُ وتَطَمَّسَ ، أى امَّحَى ودَرَس.

وقوله تعالى : (رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ) ، أى غَيِّرْهَا ، كما قال عزّ وجلّ : (مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً).

طملس

رغيفٌ طَمَلَّسٌ ، بتشديد اللام ، أى جَافٌّ.

قال ابنُ الأعرابىّ : قلت للعُقَيْلِىِّ : هل أكلتَ شيئاً؟ فقال : قُرْصَتَيْنِ طَمَلَّسَتَيْنِ.

طيس

الطَّيْسُ : الكثير من المال والرمل والماء وغيرها. قال الأخطل :

خَلُّوا لنا رَاذَانَ والمَزَارِعَا

وحِنْطَةً طَيْساً وكَرْماً يانِعا

وقال آخر يصف حميرا :

فصَبَّحَتْ من شُبْرُمَانَ (٢) مَنْهَلا

أخْضَرَ طَبْساً زَغْرَبِيًّا طَيْسَلا

__________________

(١) الطنفسة مثلثة الطاء والفاء وبكسر الطاء وفتح الفاء وبالعكس.

(٢) طلس الكتاب يطلسه طلساً.

(٣) ليس له نشب ، أى مال. الضراء : الكلاب الضارية.

(١) فى نسخة : «والامتحاء».

(٢) فى العينى : «من شبرقان منهلا».