وفحلٌ سَرِيسٌ ، بيِّن السَّرَسِ ، إذا كان لا يُلقِح.
سلس
شيءٌ سَلِسٌ ، أى سَهْلٌ.
ورجُلٌ سَلِسٌ ، أى ليِّنٌ منقادٌ بيِّن السَّلَسِ والسَّلَاسة.
وفلانٌ سَلِسُ البول ، إذا كان لا يستمسكه.
والسَّلْسُ بالتسكين : الخيط يُنظَم فيه الخَرزُ الأبيض الذى تلبسه الإماء. قال الشاعر (١) :
ويَزِينُهَا فى النَحْرِ حَلْىٌ واضحٌ |
|
وقَلَائِدٌ من حُبْلَةٍ وسُلُوسِ (٢) |
والسُّلَاسُ : ذَهاب العقل.
والْمَسلُوس : الذاهب العقل. وقد سُلِسَ.
سلعس
سَلْعُوسُ بفتح اللام : اسم بلدة ، عن يعقوب.
سنبس
سِنْبِسٌ : أبو حىٍّ من طيِّئٍ. ومنه قول الشاعر (٣) :
فَصَبَّحَهَا القَانِصُ السِّنْبِسِيُ |
|
يُشَلِّي ضِرَاءَ بإيسادِها |
سوس
سُسْتُ الرعيّة سِيَاسَةً.
وسُوِّسَ الرجلُ أمورَ الناس ، على ما لم يسم فاعله ، إذا مُلِّكَ أمرهم. ويروى قول الحطيئة (١) :
لقد سُوِّسْتِ أمرَ بَنِيكِ حتّى |
|
تَرَكتِهِمُ أَدَقَّ من الطَحِينِ |
قال الفراء : قولهم سُوِّسْت خطأٌ.
وفلان مجرّبٌ قد سَاسَ وسِيسَ عليه ، أى أُمِّرَ وأُمِّرَ عليه.
والسُّوسُ : الطبيعة. يقال : الفصاحة من سُوسِهِ ، أى من طبعه.
وفلانٌ مِن سُوسِ صدقٍ وتُوسِ صدْقٍ ، أى من أصل صِدْقٍ.
والسُّوسُ : دودٌ يقَع فى الصوف والطعام.
والسَّوْسُ بالفتح : مصدر سَاسَ الطعامُ يَسَاسُ إذا وقع فيه السُّوسُ. وكذلك أَسَاسَ الطعامُ ، وسَوَّسَ أيضاً. قال الراجز (٢) :
__________________
(١) هو عبد الله بن مسلم من بنى ثعلبة بن الدول. وفى المفضليات : «عبد الله بن سلمة الغامدى».
(٢) قبله :
ولقد لهوت وكل شيء الك |
|
بنقاة جيب الدرع غير عبوس |
(٣) هو الأعشى.
(١) يخاطب أمه. وقبل البيت الثانى :
جزاك الله شرا من عجوز |
|
ولقاك العقوق من البنين |
(٢) هو زرارة بن صعب بن دهر