دهرس

الدَّهَارِيسُ : الدواهى ، حكاه أبو عبيد.

فصل الراء

رأس

الرَّأْسُ يجمع فى القِلّةِ أَرْؤُسٌ ، وفى الكثرة رُءوسٌ.

وبيت رَأْسٍ : اسم قريةٍ بالشام كانت تباع فيها الخمور. قال حسان بن ثابت :

كأنَّ سَبِيئَةً من بيتِ رَأْسٍ

يكون مِزَاجَهَا عسلٌ ومَاءُ

وإنما نصب مزاجَها على أنَّه خبر كانَ فجعل الاسم نكرة والخبر معرفة ، وإنما جاز ذلك من حيث كان اسم جِنْسٍ. ولو كان الخبر معرفةً محضة لَقَبُحَ.

قال الأصمعىُّ : يقال للقومِ إذا كثروا وعَزُّوا : هُمْ رَأْسٌ. وهو قول عمرو بن كُلْثوم :

بِرَأسٍ من بنى جُشَمِ بنِ بَكْرٍ

نَدُقُّ به السُهُولَةَ والحُزُونا

وأنا أرى أنّه أراد به الرئيس ، لأنّه قال ندق به ، ولم يقل بهم.

ورَأَسَ فلانٌ القومَ يَرْأَسُ بالفتح ، رِياسةً ، وهو رَئِيسُهُم. ويقال أيضاً : رَيِّسٌ ، مثل قَيّمٍ. قال الشاعر (١) :

تَلْقَى الأَمَانَ على حِيَاضِ محمدٍ		ثَوْلَاءُ مُخْرِفَةٌ وذِئْبٌ أَطْلَسُ
لا ذِى تَخَافُ ولا لهذا جُرْأَةٌ		تُهْدَى الرَعِيَّةُ ما استقام الرَّيِّسُ

وَرَأَّسْتُهُ أنا عليهم تَرْئِيساً فَتَرَأَّسَ هو ، وارْتَأَسَ عليهم. وَرَأَسْتُهُ فهو مَرْؤُوسٌ ورَئِيسٌ ، إذا أصبتَ رأسه.

وَشَاةٌ رَئِيسٌ ، إذا أصيب رأسُها ، من غَنَمٍ رَآسَى ، مثل حَبَاجَى ورَمَاثَى.

ويقال لبائع الرُّءُوسِ رَآّسٌ. والعامة تقول : رَوَّاسٌ.

ونعجةٌ رَأْسَاءُ ، أى سوداء الرَّأس والوجهِ وسائرُها أبيض.

والأَرْأسُ : الرجل العظيم الرَأْسِ. والرُؤَاسِيُ مثله ، وشاةٌ أَرْأَسُ. ولا يقال رُؤَاسِيٌ عن ابن السكيت.

والرَّءُوسُ من الإبل : البعير الذى لم يبق له طِرْقٌ إلَّا في رأسه. والمُرَائِسُ مثله ، حكاهما أبو عبيدٍ عن الفراء.

وقدم فلان مِن رَأْسِ عَيْنٍ ، وهو موضعٌ.

والعامة تقول : من رَأْسِ العين.

قال يعقوب : ويقال هو رائِسُ الكلاب ، فهو فى الكلاب بمنزلة الرَّئيسِ فى القوم.

وقولهم : رُمِىَ فلانٌ منه فى الرَّأْسِ ، أى أعرض

__________________

(١) الكميت. ويأتى ثانيا فى (خرف) وثالثا فى (ثول).