دهرس
الدَّهَارِيسُ : الدواهى ، حكاه أبو عبيد.
فصل الراء
رأس
الرَّأْسُ يجمع فى القِلّةِ أَرْؤُسٌ ، وفى الكثرة رُءوسٌ.
وبيت رَأْسٍ : اسم قريةٍ بالشام كانت تباع فيها الخمور. قال حسان بن ثابت :
كأنَّ سَبِيئَةً من بيتِ رَأْسٍ |
|
يكون مِزَاجَهَا عسلٌ ومَاءُ |
وإنما نصب مزاجَها على أنَّه خبر كانَ فجعل الاسم نكرة والخبر معرفة ، وإنما جاز ذلك من حيث كان اسم جِنْسٍ. ولو كان الخبر معرفةً محضة لَقَبُحَ.
قال الأصمعىُّ : يقال للقومِ إذا كثروا وعَزُّوا : هُمْ رَأْسٌ. وهو قول عمرو بن كُلْثوم :
بِرَأسٍ من بنى جُشَمِ بنِ بَكْرٍ |
|
نَدُقُّ به السُهُولَةَ والحُزُونا |
وأنا أرى أنّه أراد به الرئيس ، لأنّه قال ندق به ، ولم يقل بهم.
ورَأَسَ فلانٌ القومَ يَرْأَسُ بالفتح ، رِياسةً ، وهو رَئِيسُهُم. ويقال أيضاً : رَيِّسٌ ، مثل قَيّمٍ. قال الشاعر (١) :
تَلْقَى الأَمَانَ على حِيَاضِ محمدٍ |
|
ثَوْلَاءُ مُخْرِفَةٌ وذِئْبٌ أَطْلَسُ |
لا ذِى تَخَافُ ولا لهذا جُرْأَةٌ |
|
تُهْدَى الرَعِيَّةُ ما استقام الرَّيِّسُ |
وَرَأَّسْتُهُ أنا عليهم تَرْئِيساً فَتَرَأَّسَ هو ، وارْتَأَسَ عليهم. وَرَأَسْتُهُ فهو مَرْؤُوسٌ ورَئِيسٌ ، إذا أصبتَ رأسه.
وَشَاةٌ رَئِيسٌ ، إذا أصيب رأسُها ، من غَنَمٍ رَآسَى ، مثل حَبَاجَى ورَمَاثَى.
ويقال لبائع الرُّءُوسِ رَآّسٌ. والعامة تقول : رَوَّاسٌ.
ونعجةٌ رَأْسَاءُ ، أى سوداء الرَّأس والوجهِ وسائرُها أبيض.
والأَرْأسُ : الرجل العظيم الرَأْسِ. والرُؤَاسِيُ مثله ، وشاةٌ أَرْأَسُ. ولا يقال رُؤَاسِيٌ عن ابن السكيت.
والرَّءُوسُ من الإبل : البعير الذى لم يبق له طِرْقٌ إلَّا في رأسه. والمُرَائِسُ مثله ، حكاهما أبو عبيدٍ عن الفراء.
وقدم فلان مِن رَأْسِ عَيْنٍ ، وهو موضعٌ.
والعامة تقول : من رَأْسِ العين.
قال يعقوب : ويقال هو رائِسُ الكلاب ، فهو فى الكلاب بمنزلة الرَّئيسِ فى القوم.
وقولهم : رُمِىَ فلانٌ منه فى الرَّأْسِ ، أى أعرض
__________________
(١) الكميت. ويأتى ثانيا فى (خرف) وثالثا فى (ثول).