عنه ولم يَرفَعْ به رَأْساً واستثقله. تقول : رُمِيتُ منك فى الرَّأْسِ ، على ما لم يُسَمَّ فاعله ، أى سَاءَ رأيُك فىَّ حتّى لا تقدر أن تنظر إلىّ.

وتقول : أَعِدْ علىَّ كلامك من رأسٍ ، ولا تقل من الرأس ، والعامة تقوله.

وقولهم : أنت على رِيَاسِ أمرِك ، أى أوّله.

والعامة تقول : على رأْسِ أمرك.

ورِئَاسُ السَيف : مَقْبِضه. قال ابن مقبل :

إذا اضْطَغنْتُ سِلَاحِي عند مَغْرِضِها

ومِرْفَقٍ كَرِئَاسِ السَيفِ إِذْ شَسَفا (١)

قوله شَسَفَ ، أى ضمر ، يعنى المِرْفق.

ربس

الرَّبِيسُ : الشُجاع والداهية. يقال : داهيةٌ رَبْسَاءُ ، أى شديدة.

قال أبو زيد : يقال جئتَ بأمورٍ رُبْسٍ ، وهي الدواهى ، مثل دُمْسٍ.

والارتِبَاسُ : الاكتناز فى اللحم وغيره.

وكبشٌ رَبِيسٌ ، أى مكتنزٌ أعجزُ مثل رَبيزٍ.

وحكى بعضُهم : رَبَسَ قِرْبَتَهُ ، أى ملأها.

وذكر ابنُ دريد : أنّ أصل الرَّبْسِ الضربُ باليدين. يقال رَبَسَهُ بيديه. وارْبَسَ أمرُهم ارْبِسَاساً : لغة فى ارْبَثَّ ، أى ضعف ، حتَّى تفرقوا.

رجس

الرِّجْسُ : القَذَر. وقال الفرّاء فى قوله تعالى (وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ) : إنه العقاب والغضب ، وهو مضارع لقوله : الرِجْزَ.

قال : ولعلهما لغتان أبدلت السين زاياً ، كما قيل للأَسْد : الأَزْدُ.

والرَّجْسُ ، بالفتح : الصوت الشديد من الرعد ، ومن هدير البعير.

ورَجَسَتِ السماءُ تَرْجُسُ ، إذا رعدتْ وتمخَّضتْ. وارتَجَسَتْ مثلُه.

وسحابٌ رَجَّاسٌ ، وبعيرٌ رَجَّاسٌ.

قال ابن الأعرابىّ : يقال هذا راجِسٌ حَسَنٌ ، أى راعدٌ حسنٌ.

ويقال : هم فى مَرْجُوسَةٍ من أمرهم ، أى فى اختلاط.

والمِرْجَاسُ : حجرٌ يشدُّ فى طرف الحبل ثم يُدْلَى فى البئر فيَمْخَضُ الحَمْأَةَ حتّى تثور ، ثم يُسْتَقَى ذلك الماءُ فتنْقَى البئرُ. قال الشاعر :

إذا رَأَوا كريهةً يَرْمُونِ بى

رَمْيَكَ بالمِرْجَاسِ (١) فى قَعْرِ الطَوِى

__________________

(١) قال ابن برى : الصواب «ثم اضطغنت سلاحى».

وقبله :

وليلة قد جعلت الصبح موعدها

بصدره العنس حتى تعرف السدفا

(١) ويروى : «بالمرداس».