عنه ولم يَرفَعْ به رَأْساً واستثقله. تقول : رُمِيتُ منك فى الرَّأْسِ ، على ما لم يُسَمَّ فاعله ، أى سَاءَ رأيُك فىَّ حتّى لا تقدر أن تنظر إلىّ.
وتقول : أَعِدْ علىَّ كلامك من رأسٍ ، ولا تقل من الرأس ، والعامة تقوله.
وقولهم : أنت على رِيَاسِ أمرِك ، أى أوّله.
والعامة تقول : على رأْسِ أمرك.
ورِئَاسُ السَيف : مَقْبِضه. قال ابن مقبل :
إذا اضْطَغنْتُ سِلَاحِي عند مَغْرِضِها |
|
ومِرْفَقٍ كَرِئَاسِ السَيفِ إِذْ شَسَفا (١) |
قوله شَسَفَ ، أى ضمر ، يعنى المِرْفق.
ربس
الرَّبِيسُ : الشُجاع والداهية. يقال : داهيةٌ رَبْسَاءُ ، أى شديدة.
قال أبو زيد : يقال جئتَ بأمورٍ رُبْسٍ ، وهي الدواهى ، مثل دُمْسٍ.
والارتِبَاسُ : الاكتناز فى اللحم وغيره.
وكبشٌ رَبِيسٌ ، أى مكتنزٌ أعجزُ مثل رَبيزٍ.
وحكى بعضُهم : رَبَسَ قِرْبَتَهُ ، أى ملأها.
وذكر ابنُ دريد : أنّ أصل الرَّبْسِ الضربُ باليدين. يقال رَبَسَهُ بيديه. وارْبَسَ أمرُهم ارْبِسَاساً : لغة فى ارْبَثَّ ، أى ضعف ، حتَّى تفرقوا.
رجس
الرِّجْسُ : القَذَر. وقال الفرّاء فى قوله تعالى (وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ) : إنه العقاب والغضب ، وهو مضارع لقوله : الرِجْزَ.
قال : ولعلهما لغتان أبدلت السين زاياً ، كما قيل للأَسْد : الأَزْدُ.
والرَّجْسُ ، بالفتح : الصوت الشديد من الرعد ، ومن هدير البعير.
ورَجَسَتِ السماءُ تَرْجُسُ ، إذا رعدتْ وتمخَّضتْ. وارتَجَسَتْ مثلُه.
وسحابٌ رَجَّاسٌ ، وبعيرٌ رَجَّاسٌ.
قال ابن الأعرابىّ : يقال هذا راجِسٌ حَسَنٌ ، أى راعدٌ حسنٌ.
ويقال : هم فى مَرْجُوسَةٍ من أمرهم ، أى فى اختلاط.
والمِرْجَاسُ : حجرٌ يشدُّ فى طرف الحبل ثم يُدْلَى فى البئر فيَمْخَضُ الحَمْأَةَ حتّى تثور ، ثم يُسْتَقَى ذلك الماءُ فتنْقَى البئرُ. قال الشاعر :
إذا رَأَوا كريهةً يَرْمُونِ بى |
|
رَمْيَكَ بالمِرْجَاسِ (١) فى قَعْرِ الطَوِى |
__________________
(١) قال ابن برى : الصواب «ثم اضطغنت سلاحى».
وقبله :
وليلة قد جعلت الصبح موعدها |
|
بصدره العنس حتى تعرف السدفا |
(١) ويروى : «بالمرداس».