الهاء ، ولا يجوز أن تدغم لأنَّك قد أدغمت اللام فى الدال ، ولا يجوز أن تدغم الهاء من خَمْسَةٍ وقد أدغمتَ ما بعدها. قال الشاعر (١) :

ما زال مُذْ عَقَدَتْ يَدَاهُ إزَارَهُ

فسَمَا وأَدْرَكَ خَمْسَةَ الأَشْبَارِ (٢)

وتقول فى المؤنث : عندي خَمْسُ القُدُورِ ، كما قال ذو الرمة :

وهل يَرجع التَسلِيمَ أو يكشفُ العَمَى (٣)

ثلاثُ الأثافِى والرسومُ البلاقع

وتقول : هذه الخمسةُ الدراهم ، وإن شئت رفعتَ الدراهم وتجريها مجرى النعتِ. وكذلك إلى العشرة.

وقولهم : «فلانٌ يَضرب أخماساً لأسداسٍ (٤)» ، أى يسعى فى المكر والخديعة. وأصله فى أظماء الإبل.

وغلامٌ رُباعىٌّ وخُمَاسيٌ. ولا يقال سباعىّ ، لأنّه إذا بلغ سبعة أشْبارِ صار رجُلا.

خنس

خَنَسَ عنه يَخْنُسُ بالضم ، أى تأخَّر. وأخْنَسَهُ غيره ، إذا خلَّفه ومضى عنه (١).

والخَنَسُ : تأخُّر الأنف عن الوجه مع ارتفاعٍ قليل فى الأرنبة. والرجل أَخْنَسُ ، والمرأة خَنْساءُ.

والبقر كلُّها خُنْسٌ.

والخَنَّاسُ : الشيطان لأنّه يَخْنِسُ إذا ذُكر الله عزّ وجلّ.

والخُنَّسُ : الكواكب كلُّها ، لإنَّها تَخْنُسُ فى المغيب أو لأنَّها تَخْفى بالنهار. ويقال : هى الكواكب السيّارةُ منها دونَ الثابتة.

وقال الفرّاء فى قوله تعالى : (فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ) : إنَّها النجوم الخمسة : زُحَل ، والمشتِرى ، والمِرِّيخ ، والزُهَرةُ ، وعُطارِد ؛ لأنَّها تَخْنِسُ فى مجراها وتَكْنِس ، أى تستتر كما تَكْنِسُ الظِباء فى المَغَار ، وهى الكِنَاسُ.

ويقال : سمِّيت خُنَّساً لتأخرها ، لأنَّها الكواكبُ المتحيِّرة التى ترجع وتستقيم. وقول دُريد بن الصِمَّةِ :

__________________

(١) الفرزدق.

(٢) يعنى توكأ على العصا.

(٣) رواية الأشمونى : «العنا».

(٤) فى المطبوعة الأولى : «فى أسداس» ، صوابه من المخطوطة واللسان. وأنشد الكميت :

وذلک ضرب اخماس أريدت

لأسداس عسى ألا تكونا

 (١) قال فى المختار : وخنس يكون متعدياً ولازماً.

وخنسته فخنس ، أى أخرته فتأخر ، وقبضته فانقبض. ومنه الحديث : «وخنس بإبهامه» أى قبضها. وبعضهم لا يجعله متعدياً إلا بالألف ، فيقول : أخنسته.