أَخُنَاسُ قد هامَ الفؤادُ بكم

وأصابه تَبْلٌ من الحبِ

يعنى به خَنْسَاءَ بنت عَمرِو بن الشَريد ، فغيَّره ليستقيم له وزنُ الشعر.

خيس

الخِيسُ بالكسر : الشجر الملتفّ. وموضع الأسد أيضاً خِيسٌ.

والخَيْسُ بالفتح : مصدر قولك : خاست الجِيفةُ ، أى أرْوَحَت. ومنه قيل : خاسَ البيعُ والطعام ، كأنَّه كسَدَ حتَّى فَسَد.

وخَاسَ به يَخِيسُ ويَخُوسُ ، أى غدر به.

يقال : خاسَ فلانٌ بالعهد ، إذا نكثَ.

وخَيَّسَهُ تَخييساً ، أى ذلَّلَهُ. ومنه المُخَيَّسُ ، وهو اسم سجنٍ كان بالعراق. أى موضعُ التذلُّل (١). وقال (٢) :

أما ترانى كِيّساً مُكَيَّسَا

بَنَيْتُ بعد نافِعٍ مُخَيَّسا (٣)

وكل سجن مُخَيَّسٌ ومُخَيِّسٌ أيضاً. قال الفرزدق :

فلم يبق إلا داخرٌ فى مُخَيَّس

ومُنْجحر فى غير أرضكَ فى جُحْرِ

فصل الدّال

دبس

الدبسُ (١) : ما يسيل من الرُّطَب.

والأَدْبَسُ من الطير والخَيل : الذى لونه بين السواد والحُمْرة. وقد ادْبَسَ ادْبِسَاساً.

والدُّبْسِيُ : طائرٌ وهو منسوب إلى طَيرٍ دُبْسٍ ، ويقال إلى دِبْسِ الرُطَب ، لأنَّهم يغيِّرون فى النسب ، كالدُهرىّ والسُهلىّ.

وأدْبَسَتِ الأرضُ فهى مُدْبِسَةٌ ، وذلك أوَلَ ما يُرَى فيها سواد النبت.

والدِّبَاساءُ ، ممدودٌ : الأنثى من الجراد.

وقول لقيط بن زُرارة :

* لو سَمِعوا وقع الدَّبَابِيسِ *

واحدها دَبُّوسٌ ، وأراه معرّبا (٢).

دحس

دَحَسْتُ بينَ القوم ، أى أفسدْت. ومنه قول العجاج يصف الخُلَفاء :

* وَيَعْتِلُون مَنْ مأَى فى الدَّحْسِ (٣) *

والدَّحْسُ أيضا : إدخال اليد بين جِلْد الشاة وصِفاقها لسَلْخها.

__________________

(١) فى اللسان : «التذليل».

(٢) هو الإمام على كرم الله وجهه. انظر القاموس.

(٣) بعده :

بابا کبرا وأمينا كيسا

(١) الدبس بكسرة ، والدبس بكسرتين.

(٢) والدبوس بفتح الدال وضم الباء المخففة : خلاصة التمر تلقى فى السمن مطيبة للسمن.

(٣) فى المطبوعة الأولى : «من مآقى» ، صوابه فى المخطوطة واللسان. ومأى : أفسد. وبعده :

بالمأس يرق فوق كل ماس