يقال للبيع إذا كان قَصْداً : لا بَخْسَ فيه ولا شَطَط.
وفى المثل : «تَحْسَبُها حمقاءَ وهى باخِسٌ».
هكذا جرى المثل. قال ثعلب : وإن شئتْ قلت باخِسَةٌ.
والبَخْسُ أيضاً : أرض تُنْبِتُ من غير سَقْى.
قال الأموىّ : يقال بَخَّسَ المُخُ تَبْخِيساً ، أى نقص ولم يَبْقَ إلا فى السُلامَى والعين ، وهو آخر ما يبقَى.
برس
البِرْسُ بالكسر : القُطنُ. قال الشاعر :
ترى اللُغَامَ على هَاماتِها قَزَعاً |
|
كالبِرْسِ طَيّرَهُ ضَرْبُ الكرابِيلِ (١) |
برنس
البُرْنُسُ : قَلنسُوة طويلة ، وكان النُسَّاكُ يلبسونها فى صدر الإسلام.
وقد تَبَرْنَسَ الرجل ، إذا لبِسَه.
والبَرْنَسَاءُ : الناسُ. وفيه لغات : بَرْنَسَاءُ مثال عَقْرباء ممدود غير مصروف ، وبَرْنَاسَاءُ ، وبَرَاسَاءُ.
قال ابن السكيت : يقال ما أدرِى أىُ بَرْنَسَاءَ هو ، وأى البَرْنَسَاءِ هو ، أى أىُّ الناس هو.
برجس
ناقةٌ بِرْجِيسٌ ، أى غزيرةٌ.
والبِرْجِيسُ أيضاً : نجمٌ. قال الفراء : هو المشترى. حكاه عن الكلبىّ.
والبُرْجَاسُ : غَرَضٌ فى الهواء يُرْمَى به : وأظنُّه مُوَلَّدَا.
برعس
ناقةٌ بِرْعِيسٌ ، مثال بِرْجِيسٍ. وربما قالوا : بِرْعِسٌ.
بسس
أبو زيد : البسُ : السَوْقُ الليّن. وقد بَسَسْتُ الإبلَ أَبُسُّها بالضم بَسًّا.
والبَسُ أيضاً : اتِّخاذ البَسِيسَةِ ، وهو أن يُلَتَّ السويقُ أو الدقيقُ أو الأقِطُ المطحونُ ، بالسمن أو بالزيت ، ثم يؤكل ولا يطبخ. قال يعقوب : هو أشدُّ من اللتِّ بَلَلاً. قال الراجز :
لَا تَخْبِزَا خَبْزاً وبُسَّا بَسَّا |
|
ولا تُطِيلَا بمُناخٍ حَبْسا |
وذكر أبو عبيدة أنّه لصٌّ من غطفان أراد أن يَخْبِز فخاف أن يُعْجَل عن ذلك ، فأكلَه عجيناً.
ولم يجعل البَسَ من السَوق الليّن.
والإبْسَاسُ عند الحلب : أن يقال للناقة : بِسْ بِسْ. وهو صُوَيْتٌ للراعى يسكِّن به الناقة عند الحلب.
__________________
(١) الكرابيل : جمع كربال : مندف القطن. والقزع : المتفرق قطعاً. ويروى : «ترمى اللعام».