يَوْقَعُ ، إذا اشتكى لحمَ قدمِه من غِلَظ الأرض والحجارة. ومنه قول الشاعر :

* كُلَّ الحِذَاءِ يَحْتَذِى الحَافِى الوَقِعْ * (١)

والوَقَع أيضاً : السَحابُ الرقيق.

والحافرُ الوَقِيعُ : الذى أصابته الحجارة فرقَّقته.

والوَقِيعُ من السيوف : ما شُحِذَ بالحجر.

وسكِّينٌ وَقِيعٌ أى حديدٌ وُقِعَ بالمِيقَعَةِ. يقال : قَعْ حديدَك. قال الشماخ :

* نَوَاجِذُهُنَّ كالحَدَإ الوَقِيعِ (٢) *

والوقائِعُ : المناقعُ.

والوَقِيعَةُ فى الناس : الغِيبَةُ. والوَقِيعَةُ : القتالُ ؛ والجمع الوَقَائعُ. وقال أبو صاعد : الوَقِيعَةُ نقرةٌ فى متن حجرٍ فى سهلٍ أو جبلٍ يَستنقِع فيها الماءُ ، وهى تصغُر وتعظم حتّى تجاوز حدَّ الوَقِيعَةِ فتكون وَقِيطاً. قال ابن أحمر :

الزَاجِرُ العِيسَ فى الإمْلِيسِ أَعْيُنُها

مثلُ الوَقَائِعُ فى أَنْصَافِها السَمَلُ

ويقال : كَوَيْتُهُ وَقَاعِ ، مثل قَطَامِ. قال أبو عُبيد : هى الدائرة على الجاعِرتَين وحيثما كانت ، لا تكون إلّا إدارةً (١). يعنى ليس لها موضع معلوم. وقال (٢) :

وكنتُ إذا مُنِيتُ بخَصْمِ سَوْءٍ

دَلَفْتُ له فَأَكْوِيهِ وَقَاعِ (٣)

ووَقَعْتُ بالقوم فى القتال وأَوْقَعْتُ بهم ، بمعنىً. ويقال أيضاً : أَوْقَعَ فلانٌ بفلانٍ ما يسوءه ، وأَوْقَعُوهُمْ فى القتال مُوَاقَعَةً ووِقَاعاً.

ووَقَعْتُ من كذا وعن كذا وَقْعاً. ووقَعَ الشيء وُقُوعاً : سقط ، وأَوْقَعَهُ غيره.

وأهل الكوفة يسمُّون الفعلَ المتعدِّى واقِعاً.

ويقال : وَقَعَ رَبيعٌ بالأرض ، ولا يقال : سقط.

ووَقَعْتُ السكِّين. أحددْتُها.

وحافرٌ مَوْقُوعٌ ، مثل وَقِيعٍ. ومنه قول رؤبة :

* بكلِ مَوْقُوعِ النُسُورِ أَخْلَقَا (٤) *

__________________

(١) قبله :

ياليت ل نعلين من جلد الضبع

وشركا م من اشتها لا تنقطع

 (٢) صدره :

يبا كرن العضاه بمقنعات

(١) فى اللسان : «الإدارة».

(٢) عوف بن الأحوص.

(٣) وهذا البيت نسبه الأزهرى لقيس بن زهير.

(٤) قبله :

لأم يدق الحجر المدملقا

راجع مادة دَمْلَقَ منه.