يَوْقَعُ ، إذا اشتكى لحمَ قدمِه من غِلَظ الأرض والحجارة. ومنه قول الشاعر :
* كُلَّ الحِذَاءِ يَحْتَذِى الحَافِى الوَقِعْ * (١)
والوَقَع أيضاً : السَحابُ الرقيق.
والحافرُ الوَقِيعُ : الذى أصابته الحجارة فرقَّقته.
والوَقِيعُ من السيوف : ما شُحِذَ بالحجر.
وسكِّينٌ وَقِيعٌ أى حديدٌ وُقِعَ بالمِيقَعَةِ. يقال : قَعْ حديدَك. قال الشماخ :
* نَوَاجِذُهُنَّ كالحَدَإ الوَقِيعِ (٢) *
والوقائِعُ : المناقعُ.
والوَقِيعَةُ فى الناس : الغِيبَةُ. والوَقِيعَةُ : القتالُ ؛ والجمع الوَقَائعُ. وقال أبو صاعد : الوَقِيعَةُ نقرةٌ فى متن حجرٍ فى سهلٍ أو جبلٍ يَستنقِع فيها الماءُ ، وهى تصغُر وتعظم حتّى تجاوز حدَّ الوَقِيعَةِ فتكون وَقِيطاً. قال ابن أحمر :
الزَاجِرُ العِيسَ فى الإمْلِيسِ أَعْيُنُها |
|
مثلُ الوَقَائِعُ فى أَنْصَافِها السَمَلُ |
ويقال : كَوَيْتُهُ وَقَاعِ ، مثل قَطَامِ. قال أبو عُبيد : هى الدائرة على الجاعِرتَين وحيثما كانت ، لا تكون إلّا إدارةً (١). يعنى ليس لها موضع معلوم. وقال (٢) :
وكنتُ إذا مُنِيتُ بخَصْمِ سَوْءٍ |
|
دَلَفْتُ له فَأَكْوِيهِ وَقَاعِ (٣) |
ووَقَعْتُ بالقوم فى القتال وأَوْقَعْتُ بهم ، بمعنىً. ويقال أيضاً : أَوْقَعَ فلانٌ بفلانٍ ما يسوءه ، وأَوْقَعُوهُمْ فى القتال مُوَاقَعَةً ووِقَاعاً.
ووَقَعْتُ من كذا وعن كذا وَقْعاً. ووقَعَ الشيء وُقُوعاً : سقط ، وأَوْقَعَهُ غيره.
وأهل الكوفة يسمُّون الفعلَ المتعدِّى واقِعاً.
ويقال : وَقَعَ رَبيعٌ بالأرض ، ولا يقال : سقط.
ووَقَعْتُ السكِّين. أحددْتُها.
وحافرٌ مَوْقُوعٌ ، مثل وَقِيعٍ. ومنه قول رؤبة :
* بكلِ مَوْقُوعِ النُسُورِ أَخْلَقَا (٤) *
__________________
(١) قبله :
ياليت ل نعلين من جلد الضبع |
|
وشركا م من اشتها لا تنقطع |
(٢) صدره :
يبا كرن العضاه بمقنعات
(١) فى اللسان : «الإدارة».
(٢) عوف بن الأحوص.
(٣) وهذا البيت نسبه الأزهرى لقيس بن زهير.
(٤) قبله :
لأم يدق الحجر المدملقا
راجع مادة دَمْلَقَ منه.