فهى واضعة ، قال : وكذلك وَضَعْتُهَا أنا ، وهى مَوْضُوعَةٌ ، يتعدَّى ولا يتعدَّى.
وهؤلاء أصحاب الوَضِيعَةِ ، أى أصحاب حَمضٍ مقيمون فيه.
ووَضَعَتِ المرأة خِمارها. وامرأةٌ وَاضِعٌ ، أى لا خِمار عليها.
ووَضَعَتِ المرأة وَضْعاً بالفتح ، أى وَلَدتْ.
ووَضَعَتْ وُضْعاً بالضم ، أى حملتْ فى آخر طُهرها من مُقْبَلِ الحَيضَةِ (١) ، فهى واضِعٌ ، عن ابن السكيت ، يقال : ما حملته أمه وُضْعاً وتُضْعاً أيضا وتُضْعاً. قال الراجز :
تَقُولُ والجُرْدَانُ فيها مُكْتَنِعْ |
|
أَمَا تَخَافُ حَبَلاً على تُضُعْ (٢) |
ووضَعَ البعيرُ وغيره ، أى أسرع فى سيره.
وقال دُريد (٣) :
يا ليتَنى فيها جَذَعْ |
|
أَخُبُّ فيها وأَضَعْ (١) |
وبعيرٌ حسن المَوْضُوعِ ، قال طرفة :
مَوْضُوعُهَا زَوْلٌ وَمَرْفُوعُها |
|
كَمَرِّ صَوْبٍ (٢) لَجِبٍ وَسْطَ رِيحْ |
وأَوْضَعَهُ راكبه. وأنشد أبو عمرو :
إنَّ دُلَيْماً قد أَلَاحَ مِن أَبِى |
|
وقال (٣) أَنْزِلْنِي فلا إِيضَاعَ بِي |
أى لا أقدر على أن أسير.
قال اليزيدىّ : يقال : وُضِعَ الرجل فى تِجارته وأُوضِعَ ، على ما لم يسمَّ فاعله ، وَضْعاً فيهما ، أى خَسِرَ. يقال : وُضِعْتَ فى تجارتك فأنت مَوْضُوعٌ فيها.
ووُضِعَ الرجل بالضم يُوضَعُ ضَعَةً وضِعَةً ، أى صار وَضِيعاً. ووَضَعَ منه فلانٌ ، أى حطَّ من درجته.
والتَّوَاضُعُ : التذلُّلُ.
والاتِّضَاعُ : أن تخفض رأسَ البعير لتضع قدمَك على عنقه فتركب. قال الكميت :
__________________
(١) فى اللسان : «فى مقبل الحيضة».
(٢) الجردان : الذَكَرُ ، والمُكْتِنعُ : المجتمع الصلب. وكان جامعها فى مقبل الحيضة فخوّفته أن تَحْبَلَ ، والحَبَلُ على التُضُعِ مكروه عندهم ، لأن ولد ذلك الحمل لا ينجب ، والتاء فى تُضُع مبدلة من الواو.
(٣) ابن الصمة فى يوم هَوَازنَ.
(١) بعده :
أقود وطفاء الزمع |
|
كأنها شاة صدع |
(٢) فى اللسان : «كمرغيث».
(٣) فى اللسان «فقال».