وأَوْشَعَتِ الأشجار : أَزهرتْ ، عن أبى سعيد الضرير.

والوَشُوعُ : الوَجُورُ ، عن ابن السكيت ، مثل النَّشُوع.

والوَشِيعُ : شَرِيجَة من السَعَف تلقى على خشباتِ السقف ، وربما أقيم كالخُصِّ وسُدَّ خَصَاصُها بالثمامِ. قال كثيِّر:

ديارٌ عَفَتْ من عَزَّةَ الصيفَ بعدما

تُجِدُّ عليهن الوَشِيعَ المُثَمَّما

أى تُجِدُّ عَزَّةُ ، يعنى تجعله جديداً.

وصع

الوَصْعُ (١) : طائر أصغر من العصفور. وفى الحديث : «إنَّ إسرافيلَ ليتواضع لله عزّ وجلّ حتّى يصير كأنه الوَصْعُ».

وضع

المَوْضِعُ : المكان. والمَوْضِعُ أيضا : مصدر قولك وَضَعْتُ الشيء من يدي وَضْعاً ، ومَوْضُوعاً وهو مثل المعقول ، ومَوْضِعاً.

والمَوْضَعُ بفتح الضاد : لغة في المَوْضِعِ ، سمعها الفراء.

ويقال فى الحَجَر وفى اللَّبِن إذا بُنِىَ به : ضعْهُ على غير هذه الوَضْعَةِ والوِضْعةِ والضِّعَةِ ، كلُّه بمعنىً. والهاء فى الضِّعَةِ عوض من الواو.

والوَضِيعَةُ : واحدة الوَضائِعِ ، وهى أثقال القوم. ويقال : أين خَلَّفُوا وضَائِعَهم.

والوَضِيعَةُ أيضا : نحو وَضَائِعِ كِسرى ، كان ينقُل قوماً من أرض فيُسكنهم أرضاً أخرى ، وهم الشِحَنُ والمَسَالِحُ.

والوَضِيعُ : أن يؤخذ التمر قبل أن يَلْبس فيوضع فى الجِرار.

وتقول : وَضَعْتُ عند فلان وَضِيعاً ، أى استودعته وديعةً.

والوَضِيعُ أيضاً : الدنيء من الناس.

ويقال : فى حسبه ضَعَةٌ وضِعَةٌ ، والهاء عوض من الواو.

المُوَاضَعَةُ : المراهنةُ. والمُوَاضَعَةُ : متاركة البيع. وواضَعْتُهُ فى الأمر ، إذا وافقتَه فيه على شيء.

والضَّعَةُ : شجرٌ من الحَمْض.

هذا إذا جعلت الهاء عوضاً من الواو الذاهبةِ من أوَّله ، فأمَّا إنْ كانت من آخره فهو من باب المعتلّ. يقال : ناقةٌ وَاضِعةٌ ، للتي ترعاها ، ونوقٌ وَاضِعَاتٌ.

قال أبو زيد : إن رَعَتِ الحَمْضَ حولَ الماء ولم تبرح قيل : وَضَعَتْ تَضَعُ وَضِيعَةً ،

__________________

(١) الوَصْعُ ، ويحرَّك عن القاموس.