والأَوْزَاعُ : بطنٌ من هَمْدان ، ومنهم الأَوْزَاعِيُ.
وسع
وَسِعَهُ الشيء بالكسر يَسَعه سَعَةً. يقال : لا يَسَعُنِي شيء ويضيق عنك ، أى وأن يضيق عنك ، أى بل متى وَسِعَنِي شيء وسِعَكَ. وإنما سقطت الواو منه فى المستقبل لما ذكرناه فى باب الهمز فى وَطِئَ يَطَأُ.
والوُسْعُ والسَّعَةُ : الجِدَةُ والطاقةُ. قال تعالى :(لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ)، أى على قدر غِناه وسَعَتِهِ ، والهاء عوض من الواو.
وأَوْسَعَ الرجل ؛ إذا صار ذا سَعَةٍ وغِنًى ، ومنه قوله تعالى : (وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) ، أى أغنياء قادرون.
ويقال : أَوْسَعَ الله عليك ، أى أغناك.
والتَّوْسِيعُ : خلاف التضييق. تقول : وَسَّعْتُ الشىءَ فاتَّسَعَ واسْتَوْسَعَ ، أى صار وَاسِعاً.
وتَوَسَّعُوا فى المجلس ، أى تفسَّحوا.
وفرسٌ وَسَاعٌ بالفتح ، أى واسِعُ الخطو.
وقد وَسُعَ بالضم وَسَاعَةً.
ووَسِيعٌ ودُحْرُضٌ : ماءان بين سعدٍ وبني قُشَير ، وهما الدُّحْرُضَانِ ، الذى فى شعر عنترة (١). ويَسَعُ : اسمٌ من أسماء العجم ، وقد أُدخل عليه الألف واللام ، وهما لا يدخلان على نظائره ، نحو يَعْمَرَ ويَزِيدَ ويَشْكُرَ إلَّا فى ضرورة الشعر.
وأنشد الفراء (١) :
وَجَدْنَا الوَلِيدَ بن اليَزِيدِ مُبَارَكاً |
|
شديداً بأَعْبَاءِ الخِلَافَةِ كَاهِلُهْ |
وقرىء (وَالْيَسَعَ) و «اللَّيْسَعَ» بلَامَيْنِ.
وشع
الوَشِيعَةُ : لفيفةٌ من غَزْل ، وتسمَّى القصبةُ التى يجعل النسَّاج فيها لُحمة الثَوب للنسج : وَشِيعَةً.
قال الشاعر (٢) :
به مَلْعَبٌ من مُعْصِفَاتٍ نَسَجْنَهُ |
|
كنَسْجِ اليمانِى بُرْدَهُ بالوشائِعِ |
والتَّوْشِيعُ : لفُّ القطن بعد النَدف. وكلُّ لفيفةٍ منه وَشِيعَةٌ. قال الراجز (٣) :
* نَدْفَ القِيَاسِ القُطُنَ المُوَشَّعا*
والوَشِيعَةُ : الطريقة فى البُرْدِ.
ووَشَّعَهُ الشيبُ ، أى علاه. وحكى أبو عبيد وشَعْتُ الجبلَ وَشْعاً ، أى علوته.
وتَوَشَّعَتِ الغنم فى الجبل ، إذا ارتقتْ فيه ترعاه.
__________________
(١) وبيت عنترة هو قوله :
شربت بما الدحرضين فأصبحت |
|
زوراء تنفر عن حياض الديلم |
(١) لجرير.
(٢) ذو الرمة.
(٣) رؤبة ، وقبله :
أنصاع يكسوها الغبار الأصيعا