وتَوَرَّعَ من كذا ، أى تحرَّج.

ووَرَّعْتُهُ تَوْرِيعاً ، أى كفَفته. وفى حديث عمر رضى الله عنه : «وَرِّعِ اللصَ ولا تُرَاعِهِ» ، أى إذا رأيتَه فى منزلك فادفَعْه واكففه ولا تنظرْ ما يكون منه.

ووَرَّعْتُ الإبل عن الماء : رددتها.

والمُوَارَعَةُ : المناطَقةُ والمكالمةُ. قال حسان ابن ثابت :

نَشَدْتُ بَنِي النَجَّارِ أفعالَ والدى

إذا العانِ لم يُوجَدْ له من يُوَارِعُهْ (١)

والوَرِيعَةُ : اسمُ فرسٍ.

وزع

وَزَعْتُهُ أَزَعُه وَزْعاً : كففته ، فاتَّزَعَ هو ، أى كَفَّ.

وأَوْزَعْتُهُ بالشيء : أغريته به ، فأُوزِعَ به ، فهو مُوزَعٌ به ، أى مُغْرًى به. ومنه قول النابغة :

* فهَابَ ضُمْرَانُ منه حيث يُوزِعُهُ (٢) *

أى يغريه. والاسمُ والمصدرُ جميعا الوَزُوعُ بالفتح.

واسْتَوْزَعْتُ الله شُكْرَهُ فأَوْزَعَنِي ، أى استلهمته فألهمني.

والوَازِعُ : الذى يتقدم الصفَّ فيصلحه ويقدِّم ويؤخِّر. وفى حديث أبى بكر رضى الله عنه وقد شُكِىَ إليه بعضُ عماله : «أَأَنَا أُقِيدُ من وَزَعَةِ الله» ، وهو جمع وازِعٍ.

وقال الحسن : «لا بد للناس من وَازِعٍ ، أى من سلطان يكفُّهم.

يقال : وَزَعْتُ الجيشَ ، إذا حبستَ أوّلهم على آخِرِهم. قال الله تعالى : (فَهُمْ يُوزَعُونَ). وإنما سَموا الكلبَ وَازِعاً لأنّه يكفُّ الذئب عن الغنم.

والتَّوْزِيعُ : القسمةُ والتفريقُ.

ويقال تَوَزَّعُوهُ فيما بينهم ، أى تقسَّموه.

والمُتَّزِعُ : الشديدُ النَفْسِ.

وأَوْزَعَتْ الناقة (١) ببولها ، إذا رَمَتْ به رمياً وقَطَّعَتْهُ. قال الأصمعىّ : ولا يكون ذلك إلَّا إذا ضربها الفحل.

وقولهم : بها أَوْزَاعٌ من الناس ، أى جماعات.

__________________

(١) ويروى : «يُوَازِعُهْ» وفى المطبوعة الأولى : «أذا العار» صوابه فى اللسان والمخطوطة. العانى : الأسير.

وفى ديوانه :

إذا لم يحدعان له من يوارعه

(٢) عجزه :

طعن المعارك عند المحجر النجد

(١) قال أبو سهل الهروى : هذا تصحيف ، والصواب أَوْزَغَتِ الناقةُ ببولها ، وقد ذكره الجوهرى أيضاً فى باب الغين المعجمة.