نفع
النَّفْعُ (١) : ضد الضُرِّ. يقال : نَفَعْتُهُ بكذا فانْتَفَعَ به ، والاسمُ المَنْفَعةُ.
نقع
النَّقْعُ : الغُبارُ ، والجمع نِقَاعٌ (٢).
والنَّقْعُ : مَحبِس الماء ، وكذلك ما اجتمع في البئر منه. وفي الحديث : «أنه نهى أن يُمْنَعَ نَقْعُ البئر». والنَّقْعُ أيضاً : الأرضُ الحُرّةُ الطينِ يَسْتَنْقِعُ فيها الماء ، والجمع نِقَاعٌ وأَنْقُعٌ ، مثل بَحْرٍ وبِحارٍ وأَبْحُرٍ. وفي المثل : «إنَّه لَشَرَّابٌ بأَنْقُعٍ» ، أي إنَّه مُعاوِدٌ للأمور يأتيها حتَّى يبلغ إلى أقصى مراده.
والأُنْقُوعَةُ : وَقْبَةُ الثريدِ : والنَّقُوعُ : ما يُنْقَعُ في الماء من الليل لدواءٍ أو نبيذٍ ، وذلك الإناء مِنْقَعٌ بالكسر.
ومِنْقَعُ البُرَمِ : تَوْرٌ صغيرٌ من حجارة.
والمِنْقَعَةُ : بُرْمَةٌ صغيرةٌ يُطْرَحُ فيها اللبنُ ويُطْعَمُهُ الصبي.
والمَنْقَعُ بالفتح : الموضعُ يَسْتَنْقِعُ فيه الماءُ ، والجمع مَناقِعُ.
وأَنْقَعْتُ الدواءَ وغيره في الماء فهو مُنْقَعٌ. ونَقَعَ الماءُ يَنْقَعُ نُقُوعاً ، أي اجتمع في المَنْقَعِ.
ونَقَعَ الماءُ العَطشَ نَقْعاً ونُقُوعاً ، أي سكَّنَهُ.
وفي المثل : «الرَّشْفُ أَنْقَعُ» ، أي إنَّ الشراب الذي يُتَرَشَّفُ قليلاً قليلاً أقطعُ للعطش وأنجعُ وإن كان فيه بطءٌ.
ويقال سمٌ ناقِعٌ ، أي بالغٌ. وقال أبو نصر : ثابتٌ.
ودمٌ نَاقِعٌ ، أي طرىٌّ. قال الشاعر ، قَسَّامُ ابن رَوَاحَةَ :
وَمَا زَالَ مِنْ قَتْلَى رِزَاحٍ بعَالِجٍ |
|
دَمٌ نَاقِعٌ أو جَاسِدٌ غير ماصِحِ |
قال أبو سعيد : يريد بالنَّاقِعِ الطرىَّ ، وبالجاسد القديم.
والنَّقِيعُ : البئر الكثيرة الماء ، وهو مذكَّر ، والجمع أَنْقِعَةٌ. والنَّقِيعُ أيضاً : الماءُ النَّاقِعُ ، والنَّقِيعُ : شرابٌ يُتَّخَذُ من زبيب يُنْقَعُ في الماء من غير طبخ. والنَّقِيعُ : الصراخُ.
ونَقَعَ الصوتُ واسْتَنْقَعَ ، أي ارتفع. وقال لبيد :
فمتى يَنْقَعُ صُرَاخٌ صادقٌ |
|
جلبوه (١) ذَاتَ جَرْسِ وَزَجَلْ |
__________________
(١) نَفَعَ من باب قَطَعَ.
(٢) وزاد فى القاموس : «ونُقُوعٌ».
(١) صواب الرواية : «يَحْلِبُوهَا» والضمير عائد للحرب. وفى المخطوطة : «يحلبوه».