أى وردتُ سُدُوماً.

ونَصَعَ لونُه نُصُوعاً (١) ، إذا اشتدَّ بياضه وخلص.

ونَصَعَ الأمرُ : وضَحَ وبان.

والنَّصْعُ : ضربٌ من الثياب بيضٌ. قال الشاعر :

يَرْعَى الخُزَامَى بِذِى قَارٍ فقد خَضَبَتْ		منه الجَحَافِلَ والأَطْرَافَ والزَمَعا
مُجْتَابُ نِصْعٍ يَمَانٍ فوق نُقْبَتِهِ		وبالأَكَارِعِ من دِيبَاجِهِ قِطَعا

وحكى الفراء : أَنْصَعَتِ الناقةُ للفحل : أَقَرَّتْ له عند الضراب.

أبو عمرو : وأَنْصَعَ الرجلُ ، أى أظهر ما فى نفسه وقصَد للقتال. قال رؤبة :

كَرَّ بأَحْجَى مَانِعٍ أن يَمْنَعا

حتَّى اقْشَعَرَّ جِلْدُهُ وأَنْصَعا

قال أبو يوسف : يقال قبَّح الله أمًّا نَصَعَتْ به ، أى ولدتْه ، مثل مَصَعَتْ به. وقول الشاعر :

ولَمَّا أَنْ دَعَوْتُ بَنِى قُعَيْنٍ (٢)

أَتَوْنِى نَاصِعِينَ إلى الصِيَاحِ

أى قاصِدِينَ.

نطع

النِّطْعُ فيه أربع لغات : نَطْعٌ ونَطَعٌ ونِطْعٌ ونِطَعٌ. وقال الراجز (١) :

يَضْرِبْنَ بالأَزِمَّةِ الخُدُودَا (٢)

ضَرْبَ الرِيَاحِ النِّطَعَ المَمْدُودَا

والجمع نُطُوعٌ وأنْطَاعٌ.

والنِّطْعُ أيضاً : ما ظهر من الغار الأعلى فيه آثار كالتحزيز ، يخفَّفُ ويثقَّل.

وتَنَطَّعَ فى الكلام ، أى تعمَّق فيه (٣).

نعع

النَّعْنَاعُ : بَقْلَةٌ معروفةٌ. وكذلك النَّعْنَعُ مقصور منه.

والنُّعْنُعُ ، بالضم : الطويل.

والتَّنَعْنُعُ : التباعدُ. ومنه قول ذى الرمة :

* طىّ النازح المتنعنع (٤) *

قال ابن السكيت : النُّعَاعَةُ : اللُّعَاعَةُ ، وهى بقلةٌ ناعمةٌ.

__________________

(١) من باب خضع.

(٢) فى اللسان : «بنى طَرِيفٍ».

(١) التميمى.

(٢) الأزمة : جمع زمام. وقبله :

أصبح ذود ابن عدي قودا

من الكلال لا يذقن عودا

 (٣) ونطاع : ماء ببلاد تميم.

(٤) كذا. والبيت بتمامه كما فى اللسان :

على ثلها يدنو البعيد ويبعداكـ

ـقريب ويطوي النازح المتنعنع