فَرَمَى لِيُنْفِذَ فُرَّهاً فَهَوى له

سهمٌ فَأَنْفَذَ طُرَّتَيْهِ المِنْزَعُ

والمَنْزَعَةُ بالفتح : ما يرجع إليه الرجلُ من أمره ورأيه وتدبيره. قال الكسائى : يقولون : واللهِ لَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أضعفُ مَنْزَعَةً. قال خشَّافٌ الأعرابىّ : مِنْزَعَة بكسر الميم ، حكاه ابن السكيت فى باب مَفْعَلَةٍ ومِفْعَلَةٍ.

وفلانٌ قريبُ المَنْزَعَةِ ، أى قريبُ الهمَّة.

وشرابٌ طيِّبُ المَنْزَعَةِ ، أى طيِّبُ مقطعِ الشربِ.

نسع

النِّسْعَةُ : التى تُنْسَجُ عريضاً للتصدير ، والْجمع نُسْعٌ ونِسَعٌ وأَنْسَاعٌ ونُسُوعٌ. قال الأعشى :

تَخَالُ حَتْماً عليها كلَّما ضَمَرَتْ

من الكَلَالِ بأن تستوفِىَ النِّسَعا

وأَنْسَاعُ الطريقِ : شَرَكُهُ.

ونَسَعَتِ الأسنانُ نُسُوعاً ، إذا انحسرتْ لِثَتُها عنها واسترختْ. يقال : نَسَعَ فُوهُ. قال الراجز :

ونَسَعَتْ أسنانُ عَودٍ فانْجَلَعْ

عُمُورُهَا عن نَاصِلَاتٍ لم تَدَعْ

الأصمعى : النِّسْعُ والْمِسْعُ : اسمان لريح الشَمال.

قال قيس بن خويلد :

وَيْلُمِّهَا (١) لَقْحَةً إِمَّا تؤوِّبُهُمْ

نِسْعٌ شَآمِيَّةٌ فيها الأعاصيرُ

نشع

النَّشُوعُ بالعين والغين : السَّعُوطُ والوَجُورُ الذى يُوجَرُهُ المريضُ أو الصبىُّ. والنُّشُوعُ بالضم المصدر.

وقد نَشَعْتُ الصبىَّ الوَجُورَ وأَنْشَعْتُهُ ، مثل وَجَرْتُهُ وأَوْجَرْتُهُ. قال رؤبة :

قال الْحَوَازِى (١) وأَبَى أَنْ يُنْشَعَا

يا هنْدُ ما أسرعَ ما تَسَعْسَعَا

وقال المرَّار فى السَعُوطِ :

إليكم يا لِئَامَ الناسِ إِنِّى

نُشِعْتُ العِزَّ فى أَنْفِي نُشُوعَا (٢)

وانْتَشَعَ الرجل مثل اسْتَعَطَ ، وربَّما قالوا : نَشَعْتُهُ الكلامَ ، إذا لقّنته.

نصع

النَّاصِعُ : الخالصُ من كلِّ شيء. يقال أبيضُ نَاصِعٌ ، وأصفرُ ناصِعٌ.

قال الأصمعىّ : كلُّ لونٍ (٣) خالصِ البياض أو الصُّفرة أو الحمرة فهو ناصِعٌ. قال لبيد :

سُدُماً قليلاً عَهْدُهُ بأَنِيسِهِ

من بينِ أَصْفَرَ نَاصِعٍ ودِفَانِ

__________________

(١) قوله : «ويلمها» أصلها ويل لأمها ، ثم تصرف فيه بما ذكرناه فى المطالع النصرية. قاله نصر.

(١) فى اللسان : «الحَوَازِى : الكَوَاهِنُ». وكذلك فى المخطوطة.

(٢) ومنشوعة : منزل بطريق مكة على جادة البصرة.

(٣) فى المخطوطة : «كل ثوب».