والمَلِيعُ والمَلَاعُ : المفازةُ التى لا نباتَ بها. ومن أمثالهم : «أَوْدَتْ به عُقَابُ مَلَاعٍ». قال أبو عبيد : يقال ذلك فى الواحد والجمع ، وهو شبيهٌ بقولهم : طارت به العَنْقاء ، وحَلَّقَتْ به عنقاءُ مُغْرِبٍ.

وكذلك المَيْلَعُ. والمَيْلَعُ أيضاً : السَريعُ.

قال الشاعر (١) يصف فرساً :

مَيْلَعُ التَقْرِيبِ يَعْبُوبٌ إذا

بَادَرَ الْجَوْنَةَ واحْمَرَّ الأُفُقْ (٢)

منع

المَنْعُ : خلاف الإعطاء. وقد مَنَعَ فهو مانِعٌ ومَنُوعٌ ومَنَّاعٌ.

ومَنَعْتُ الرجلَ عن الشيء فامْتَنَعَ منه.

ومَانَعْتُهُ الشيءَ مُمَانعَةً.

ومكانٌ مَنِيعٌ ، وقد مَنُعَ بالضم مَنَاعَةً.

وفلانٌ فى عِزٍّ ومَنَعَةٍ بالتحريك وقد يسكَّن ، عن ابن السكيت. ويقال : المَنَعَةُ جمع مانِعٍ ، مثل كَافِرٍ وكَفَرَةٍ ، أى هو فى عز ومن يَمْنعُهُ من عشيرته. وقد تَمَنَّعَ.

وقال الكلابى : المُتَمَنِّعَانِ (٣) : البَكْرَةُ والعَنَاقُ ، تَمْتَنِعَانِ على السنة بفَتَائِهِمَا ، ولأنَّهما يشبعان قبل الْجِلَّةِ. قال : وهما المقاتلتان للزمان عن أنفسهما.

ميع

المَيْعُ : مصدر مَاعَ السمنُ يَمِيعُ ، إذا ذاب. والمَيْعُ : سيلان الشيء المصبوب.

وقد مَاعَ الشيءُ يَمِيعُ ، إذا جَرَى على وجه الأرض. وتَمَيَّعَ مثله.

والمَيْعَةُ : النشاطُ ، وأوَّلُ جرىِ الفرس ، وأوَّلُ الشبابِ ، وأوَّلُ النهارِ. والمَيْعَةُ أيضاً : صمغٌ يسيل من شجرٍ ببلاد الروم ، يؤخذ فيُطْبَخُ ، فما صفا منه فهو المَيْعَةُ السائلةُ ، وما بقى منه شِبْه الثَجِيرِ فهو المَيْعَةُ اليَابسةُ.

فصل النون

نبع

نَبَعَ الماء يَنْبَعُ ويَنْبُعُ ويَنْبِعُ نَبْعاً (١) ونُبُوعاً : خرج من العين.

واليَنْبُوعُ : عينُ الماء ، ومنه قوله تعالى : (حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً) ، والجمع اليَنَابِيعُ.

ونَوَابِعُ البعير : المواضع التى يسيل منها عَرَقُه.

قال الأصمعىّ : يقال قد انْبَاعَ (٢) علينا فلانٌ

__________________

(١) الحسين بن مطير الأسدى.

(٢) ومَلَعَ الفصيلُ أمَّه ومَلِعَهَا ، إذا رضعها.

(٣) فى اللسان والقاموس : «المتمنعتان».

(١) وزاد فى المختار : نَبَعَاناً.

(٢) الحق أنه انفعل من مادة (بوع).