قال الأصمعى : أى لَائِعَةُ الفؤاد ، وهى التى كأنّها وَلْهَى من الفزَع. وأنشد للأَعْشى :

مُلْمِعٍ لَاعَةِ الفؤادِ إلى جَحْ

شٍ فَلَاهُ عنها فبئس الفالِى

ورجلٌ هَاعٌ لَاعٌ ، أى جبان جَزوع. وقد لَاعَ يَلِيعُ.

وحكى ابن السكيت : لِعْتُ أَلَاعُ ، وهِعْتُ أَهَاعُ وامرأةٌ هَاعَةٌ لَاعَةُ ، ورجلٌ هَائِعٌ لَائِعٌ.

لهع

لَهِيعَةُ : اسمُ رجلٍ.

فصل الميم

متع

مَتَعَ النهارُ يَمْتَعُ ، أى ارتفع وطال.

والماتِعُ : الطويلُ من كل شيء.

وقد مَتُعَ الشيءُ. ومَتَّعَهُ غيره. قال لبيدٌ يصف نخلا :

سُحُقٌ يُمَتِّعُهَا الصَّفَا وسَرِيُّهُ

عُمٌّ نَوَاعِمُ بينهن كُرُومُ (١)

وقول النابغة :

* ومِيزَانُهُ فى سُورَةِ المجدِ ماتِعُ

(٢) * أى راجحٌ زائدٌ.

وحَبلٌ مَاتِعٌ ، أى جيّد الفتل. ونبيذٌ مَاتِعٌ ، أى شديد الحمرة. وكلُّ شىءٍ جيدٍ فهو ماتِعٌ.

والمَتَاعُ : السِلعةُ. والمتَاعُ أيضا : المنفعةُ وما تَمَتَّعْتَ به. وقد مَتَعَ به يَمْتَعُ مَتْعاً. يقال : لئن اشتريتَ هذا الغلام لَتَمْتَعَنَ منه بغلام صالح ، أى لتذْهَبَنَّ به. قال المشعَّث :

تمتَّع يا مشَعَّث إنَّ شيئاً

سَبَقْتَ به المَماتَ هو المَتاعُ

وبهذا البيت سمِّى مشعِّثاً.

وقال تعالى : (ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ).

وتَمَتَّعْتُ بكذا واسْتَمْتَعْتُ به ، بمعنىً.

والاسمُ المُتْعَةُ ، ومنه مُتْعَةُ النكاح ، ومُتْعَةُ الطَلاق ، ومُتْعَةُ الحجّ ، لأنه انتِفَاعٌ.

وأَمْتَعَهُ الله بكذا ومَتَّعَهُ ، بمعنىً.

أبو زيد : أَمْتَعْتُ بالشيء ، أى تَمَتَّعْتُ به.

وأنشد للراعى :

خَلِيطَيْنِ (١) من شَعْبَيْنِ شَتَّى تَجَاوَرَا

قديماً وكانا بالتَفَرُّقِ أَمْتَعا

وأبو عمرو مثله. وأنشد للراعى :

__________________

(١) الصفا والسرى : نهران متخلجان من نهر محلم الذى بالبحرين ، لسقى نخيل هجر كلها.

(٢) صدره :

إلى خير دين سنة قد علمته

(١) وفى اللسان أيضاً : «خَلِيلَيْنِ». وكذلك فى المحكم ، وفى التهذيب بالطاء.