يعنى نصل السهم.

واللَّكْعُ أيضا : النَهْزُ فى الرضاع.

لمع

لَمَع البرقُ لَمْعاً (١) ولَمَعَاناً ، أى أضاء.

والْتَمَعَ مثله.

ويقال للسَّراب يَلْمَعٌ (٢) ، ويشبَّه به الكَذوبُ. قال الشاعر :

إذا ما شَكَوْتُ الحُبَّ كيما تُثِيبَنِي

بوِدِّىَ قَالَتْ إنَّما أنتَ يَلْمَعُ

واللَّمَاعَةُ : الفلاةُ ، ومنه قول ابن أحمر :

كم دونَ لَيْلَى من تَنُوفِيَّةٍ

لَمَّاعَةٍ تُنْذَرُ فيها النُذُرْ

واللَّمَاعَةُ أيضا : العُقَابُ.

واللُّمْعَةُ بالضم : قِطعة من النبت إذا أخذَتْ فى اليُبس. قال ابن السكِّيت : يقال هذه لُمْعَةٌ قد أَحَشَّتْ ، أى قد أمكنتْ لأنْ تُحَشَّ ، وذلك إذا يبستْ.

واللُّمْعَةُ من الخَلَى (٣) ، وهو نبتٌ. ولا يقال لها لُمْعَةٌ حتَّى تَبْيَضَّ. قال : ويقال هذه بلادٌ قد أَلْمَعَتْ ، وهى مُلْمِعَةٌ.

والأَلْمَعِيُ : الذكىُّ المتوقّد. قال أوس بن حجر :

الأَلْمَعِيَ الذى يظُنَّ لك (١) الظ

نَّ كأنْ قد رأى وقد سمِعا

نصب الأَلْمَعيَ بفعل متقدم. وكذلك اليَلْمَعِيُ. وأنشد الأصمعى (٢) :

وكائِنْ تَرَى من يَلْمَعِيٍ مُحَظْرَبٍ

وليس له عند العزائم جُولُ

وأَلْمَعَ الفرسُ والأتانُ وأطْبَاءُ اللبؤةِ ، إذا أشرقَتْ ضروعُها للحَمل واسودَّتْ حلمتاها.

أبو عمرو : أَلْمَعْتُ بالشيء والْتَمَعْتُ الشيءَ : اختلسته.

ويقال : التُمِعَ لونُه ، أى ذهبَ وتغيَّر.

والمُلَمَّعُ من الخيل : الذى يكون فى جَسده بقعٌ تخالف سائر لونه. فإذا كان فيه استطالةٌ فهو مُوَلَّعٌ.

لوع

لَوْعَةُ الحبِّ : حُرقتُه. وقد لَاعَهُ الحب يَلُوعُهُ والْتَاعَ فؤادُه ، أى احترقَ من الشوق.

يقال : أتانٌ لَاعَةُ الفؤادِ إلى جحشها ،

__________________

(١) بابه قَطَعَ.

(٢) وفى المثل : «أكذب من يلمع» ، وهو السراب والبرق الخلب.

(٣) من «الخَلَى» وفى المحكم «من الحَلِىِّ» وكذلك فى المخطوطة.

(١) ويروى : «بك الظن»

(٢) لطرفة.