ولكنّما أَجْدَى وأَمْتَعَ جَدُّهُ

بِفِرْقٍ يُخَشِّيهِ بهَجْهَجَ نَاعِقُهْ

أى تَمَتَّعُ جَدُّهُ بفِرْقٍ من الغنَم.

وخالفهما الأصمعىُّ وروى البيت الأوَّل :«وكانا للتفرق» باللام. يقول : ليسَ أحدٌ يفارق صاحبَه إلّا أَمْتَعَهُ بشيءٍ يذكره به ، فكانَ ما أَمْتَعَ به كلُّ واحد من هذين صاحبَه أَنْ فارقَه. ورَوى البيت الثانى «وأَمْتَعَ جَدَّهُ» بالنصب ، أى أَمْتَعَ الله جَدَّهُ.

ويقال : أَمْتَعْتُ عن فلانٍ ، أى استغنيت عنه. حكاه أبو عمرو عن النُميرىّ (١).

مجع

المِجْعُ ، بالكسر : الأحمقُ ، والمُجْعَةُ بالضم مثله ، وكذلك المُجَعَةُ مثال الهُمَزَةِ.

ومَجِعَ الرجل بالكسر يَمْجَعُ مَجَاعَةً ، إذا تماجَنَ.

وامرأةٌ مَجِعَةٌ : قليلةُ الحياء ، مثال جَلِعَةٍ فى الوزن والمعنى ، عن يعقوب. وتَمَاجَعَ الرجلان : تَمَاجَنَا وترافثا.

والمَجِيعُ : ضربٌ من الطعام ، وهو تَمْرٌ يُعْجَنُ بلبَنٍ. وقال :

إِنَّ فى دَارِنَا ثَلَاثَ حَبَالَى		فَوَدِدْنَا أَنْ لو وَضَعْنَ جَمِيعا
جَارَتِى ثم هِرَّتِي ثم شَاتِي		فإذا ما وَضَعْنَ كُنَّ رَبِيعا
جَارتِى للخَبِيصِ والْهِرُّ لِلْفا		رِ وشَاتِى إذا اشْتَهَيْنَا مَجِيعا

مذع

الكسائى : مَذَعَ (١) لى الخبرَ ، إذا حدَّثك ببعضه وكتَم البعض ، حكاه عنه أبو عبيد.

قال : والمَذَّاعُ الذى لا يكتُم السر ، ويقال الكذَّاب.

ومَذَعَ ببوله ، أى رمَى به.

مرع

المَرِيعُ : الخصيبُ ، والجمع أَمْرُعٌ (٢) وأَمْرَاعٌ ، مثل يمينٍ وأَيْمُنٍ وأَيْمَانٍ. قال أبو ذؤيب :

__________________

(١) بعده فى المخطوطة :

[مثع] مَثَعَتِ المرأةُ مَثْعاً ، ومَثِعَتْ مَثْعاً : مشت مشيةً قبيحة.

وفى اللسان : مَثَعَتِ المرأةُ تَمْثَعُ مَثْعاً وتَمْثُعُ ، ومَثِعَتْ.

(١) مَذَعَ يَمْذَعُ مَذْعاً.

(٢) قال ابن برى : لا يصحُّ أن يُجْمَعَ مَرِيعٌ على أَمْرُعٍ ، لأن فَعِيلاً لا يُجْمَعُ على أَفْعُلٍ إلّا إذا كان مؤنثاً نحو يَمِينٍ وأَيْمُنٍ. وأما أَمْرُع فى بيت أبى ذؤيب فهو جمع مَرْعٍ ، وهو الكلأ.