يعقوب ، وسمعتُه أيضاً من أعراب بنى تميم.

والكُتَعُ : ولدُ الثعلب ، والرجلُ اللئيم أيضا ؛ والجمع كِتْعَانٌ ، مثل صُرَدٍ صِرْدَانٍ.

وكُتَعُ : جمع كَتْعَاءَ فى توكيد المؤنَّث.

يقال : اشتريت هذه الدار جمعاءَ كَتْعَاءَ ، ورأيت أخَوَاتِك (١) جُمَعَ كُتَعَ. ورأيت القوم أجمعين أَكْتَعِينَ. ولا يُقَدَّمُ كُتَعُ على جُمَعَ فى التأكيد ، ولا يُفْرَدُ لأنه إتباعٌ له. ويقال إنَّه مأخوذ من قولهم : أتى عليه حَوْلٌ كَتِيعٌ ، أى تامٌّ. وهذا الحرف سمعته من بعض النحويِّين ، ذكره فى شرح كتاب الجَرْمِىِّ.

وكَتعَ ، أى هربَ.

كثع

كَثَعَتِ الإبلُ والغنمُ كُثُوعاً ، أى استرختْ بطونها ورمتْ بِثُلُوطِها.

وكَثَعَ اللبنُ ، أى علا دسمُهُ وخُثورتُهُ رأسَه ، مثل كَثَأَ وكَثَّأَ.

وكَثَّعَتِ القدرُ : رَمَتْ بزَبَدِها ، وهو الكُثْعَةُ.

وشَفَةٌ كاثِعَةٌ باثِعَةٌ ، أى ممتلئةٌ غليظةٌ.

كرع

الكَرَعُ بالتحريك : ماء السماء يُكْرَعُ فيه. قال ابن الرِقاع (١) يصف راعيا بالرفق فى رعاية الإبل :

يَسُنُّهَا آبِلٌ ما إنْ يُجَزِّئُها

جَزْءاً شديداً وما إنْ تَرْتَوِى كَرَعا

وكَرَعَ فى الماء يَكْرَعُ كُرُوعاً ، إذا تناوله بفيه من موضعه من غير أن يشرب بكفَّيه ولا بإناء.

يقال اكْرَعْ فى هذا الإناء نَفَساً أو نَفَسَيْنِ. وفيه لغة أخرى كَرِعَ بالكسر يَكْرَعُ كَرَعاً.

وأَكْرَعَ القومُ ، إذا أصابوا الكَرَعَ فأوردوه إبلهم.

والكارِعاتُ والمُكْرَعَاتُ : النخيلُ التى على الماء ، عن أبى عبيد.

والأَكْرَعُ : الدقيقُ من مقدَّم الساقين ، وفيه كَرَعٌ ، وقد كَرِعَ ، عن أبى عمرو.

والكُرَاعُ فى الغنم والبقر بمنزلة الوظيف فى الفرس والبعير ، وهو مستدَقُّ الساقِ ، يذكَّر ويؤنَّث ، والجمع أَكْرُعٌ ثم أَكَارِعُ. وفى المثل : «أُعْطِىَ العبدُ كُرَاعاً فطلبَ ذراعاً» لأنَّ الذراع فى اليد وهو أفضلُ من الكُرَاعِ فى الرِجل.

والكُرَاعُ : أنفٌ يتقدَّم من الحَرَّةِ ثم يمتدّ.

وقال الأصمعىُّ : الكُرَاعُ : عُنُقٌ من الحَرَّةِ ممتدٌّ.

قال عوف بن الأحوص :

__________________

(١) فى اللسان «إخوانك» بالنون.

(١) ويقال الراعى ، كما فى اللسان.