رَغِبْنَا عن دِمَاءِ بنى قُرَيْعٍ

إلى القَلْعَيْنِ إنهما اللُبَابُ (١)

والقَلْعُ أيضاً : اسمُ معدنٍ يُنْسَبُ إليه الرَصاص الجيّد.

والقَلْعَةُ : الحِصن على الجبل.

وبَرْجُ القَلَعَةِ بالتحريك : موضعٌ بالبادية.

والقَلَعِيُ سيفٌ منسوبٌ إليه. قال الراجز :

مُحَارَفٌ بالشَاءِ. والأَبَاعِرِ

مُبَارَكٌ بالقَلَعِيِ البَائِرِ

والقَلَعَةُ أيضا : القطعةُ العظيمة من السَحاب ، والجمع قَلَعٌ. قال ابن أحمر :

تَفَقَّأَ فوقه القَلَعُ السَوَارِى

وجُنَّ الخَازِبَازِ به جُنُونَا (٢)

والقَلَعُ أيضاً : مصدر قولك رجلٌ قَلِعُ القدمِ بالكسر ، إذا كانت قدمه لا تثبت عند الصِراع ، فهو قَلِعٌ (٣).

وقولهم : هذا منزلُ قُلْعُةٍ بالضم (٤) ، أى ليس بمستوطَنٍ. ومَجْلِسُ قُلْعَةٍ ، إذا كان صاحبه يحتاج إلى أن يقوم مرَّةً بعد مرّة.

ويقال أيضا : هم على قُلْعَةٍ ، أى على رحلة.

وفلانٌ قُلْعَةٌ ، إذا كان يَتَقَلَّعُ عن سرجه ولا يثبت فى البطش والصِراع.

والقُلْعَةُ أيضاً : المالُ العاريَّةُ. وفى الحديث : «بئس المالُ القُلْعَةُ».

والمِقْلَاعُ : الذى يُرمَى به الحجَر.

والقَلَّاعُ : الشُرْطىُ (١). وفى الحديث :«لا يدخُل الجنةَ قَلّاعٌ».

والقُلَاعُ ، بالضم مخفّفٌ : الطين الذى يتشقَّق إذا نضَب عنه الماء ، والقطعة منه قُلَاعَةٌ.

والقُلَاعُ أيضا : قِشْر الأرض الذى يرتفع عن الكمأة فيدلُّ عليها.

والقُلَاعَةُ أيضاً : صخرةٌ عظيمةٌ فى فضاءِ سهل وكذلك الحجرَ والمدَرُ يُقْتَلَعُ من الأرض فيُرْمَى به.

يقال : رماه بقُلَاعَةٍ.

والقِلْعُ بالكسر : الشِراعُ ، والجمع قِلَاعٌ.

وقال (٢) :

يَكُبُّ الخَلِيّةَ ذاتَ القِلَاعِ

وقد كاد جُؤْجُؤُهَا يَنْحَطِمْ

__________________

(١) بعده :

وقلنا للدليل أقم إليهم

فلا تلغي لغيرهم كلاب

 (٢) ويروى «تَرَجَّزَ». والخازباز : بَقْلٌ.

عن المخطوطة.

(٣) وزاد فى القاموس : فهو قِلْعٌ بالكسر ، وكَكَتِفٍ ، وطُرْفَةٍ ، وهُمَزَةٍ ، وجُنُبَةٍ ، وشَدَّادٍ.

(٤) وزاد فى القاموس : وبضمتين ، وكَهمَزَةٍ.

(١) والقَلَّاعُّ : النَبَّاشُ. والقَلَّاعُّ : النمام.

والقَلَّاعُ : الواشى. كذا فى نسخة بالأصل قبل قوله وفى الحديث ا ه. فتفطن.

(٢) الأعشى.