وقَطَعْتُ الشيءَ فانْقَطَعَ.

وفلانٌ مُنْقَطِعُ القرينِ فى سخاءٍ أو غيره.

ومُنْقَطَعُ الرملِ : حيثُ يَنْقَطِعُ ولا رملَ خلفه.

ومَقاطِعُ الأوديةِ : مآخيرُها. ومقاطِعُ الأنهارِ : حيث تُعْبَرُ فيه.

والأُقْطُوعَةُ : علامةٌ تبعثها المرأة إلى أخرى للصرِيمة والهِجْران.

ولبنٌ قاطِعٌ ، أى حامضٌ.

والأَقْطَعُ : المقطوعُ اليدِ. والجمعُ قُطْعَانٌ مثل أَسْوَدَ وسُودَانٍ.

والقَطَعَةُ ، بالتحريك : موضعُ القَطْعِ ، يقال ضربه بقَطَعَتِهِ. وكذلك القُطْعَةُ بالضم مثل الصُلْعَةِ بالضم. والصُلْعَةُ والقُطْعَةُ أيضا : قطعة من الأرض إذا كانت مفروزةً. وحكى عن أعرابىّ أنه قال : «ورثتُ من أبى قُطْعَةً».

ويقال أيضا : أصاب الناسَ قُطْعٌ وقُطْعَةٌ ، إذا انْقَطَع ماء بئرهم فى القَيظ. وأصابه قُطْعٌ أى بُهْرٌ وهو النَفَسُ العالى من السِمَنِ وغيره.

والقُطَيْعَاءُ مثل الغُبَيْرَاء : ضربٌ من التمر ، وهو الشِهْرِيز.

والقِطْعُ بالكسر : ظُلْمَةُ آخر الليل. ومنه قوله تعالى : (فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ) قال الأخفش : بسوادٍ من الليل. قال الشاعر (١) :

افْتَحِي البَابَ وانْظُرِى فى النُجُومِ

كَمْ علينا من قِطْعِ ليلٍ بَهيمِ (٢)

والقِطْعُ أيضاً : طِنْفِسَةٌ يجعلها الراكب تحتَه تغَطِّى كتفَىِ البعير. قال (٣) :

أَتَتْكَ العِيسُ تَنْفُخُ فى بُرَاهَا

تَكَشَّفُ عن مَنَاكِبِهَا القُطُوعُ

والقِطْعُ أيضاً : نصلٌ قصيرٌ عريضُ السهمِ ، والجمع أَقْطُعٌ وأَقْطَاعٌ ، ومنه قول أبى ذؤيب :

* فى كَفِّهِ جَشْءٌ أَجَشُّ وأَقْطُعُ (٤) *

والقِطْعَةُ من الشىء : الطائفةُ منه.

ويقال : «الصومُ مَقْطَعَةٌ للنكاح».

والمِقْطَعُ بالكسر : ما يُقْطَعُ به الشىء.

والمُقَطَّعَاتُ من الثياب : شبه الجِبَابِ ونحوها ، من الخزِّ وغيره. وقال أبو عمرو : مُقَطَّعَاتُ الثياب والشِعر : قصارُها. ويقال للأرنب : المُقَطَّعَةِ الأسحارِ ، وقد فسرناه فى باب الراء.

وقَطَّعَ الفرسُ الخيلَ تَقْطِيعاً ، أى خَلَّفَهَا ومضى.

__________________

(١) الشعر لعبد الرحمن بن الحكم بن العاص ، وقيل لزياد الأعجم يمدح معاوية.

(٢) بعده :

بأبيض من أمية مضرجي

كأن جبينه سيف صنيع

(٣) الأعشى.

(٤) صدره :

ونميمة من قانص متلبب